Ash mytologie a folklóru
ash tree má silné vazby s Vikingy, ale také má své místo v Britského folklóru a v Gaelštině nazývá uinnseann (vyslovuje se ooshin).
Yggdrasil, Světový strom ve vikingské mytologii, rostl na ostrově obklopeném oceánem, v jehož hlubinách ležel světový had. Kmen tohoto jasanu dosáhl až k nebesům a jeho větve se rozprostřely po všech zemích země. Jeho kořeny sahaly až do podsvětí. Veverka běžel nahoru a dolů stromu, nesoucí poselství z had nahlodává kořeny orel v korunách stromů, a zpět. Jelen se živil listy popela a z jeho parohů tekly velké řeky světa. Kouzelná koza se Pasla u stromu a její vemena nevydávala mléko, ale medovinu pro válečníky v Odinově Velké síni. Bohové drželi své rady pod baldachýnem svého strážného stromu.
Odin, přední Bůh Vikingů, se pověsil na Yggdrasil jako obětní utrpení, během kterého ztratil oko havranům. Nakonec však, byl odměněn postřehy a moudrostí, zejména znalost systému Run. On I Thor, bůh hromu, vlastnili magické kopí z jasanového dřeva. Oštěpy smrtelníků byly také obvykle vyrobeny z popela (stejně jako luky, v nepřítomnosti tisu a šípových hřídelí). Zdá se, že slova pro popel a kopí souvisejí v tom, že poetické anglosaské slovo pro kopí bylo aesc a norské slovo pro popel bylo ask. Tato slova ovlivnila názvy míst na Vysočině, jako je Port Askaig. Vikingové byli také označováni jako Aescling, což znamená „muži z popela“.
stejně jako Vikingové i Gaelové považovali jasan za ochranný. Z pěti legendárních strážných stromů Irska byly tři popel. Popel je také druhým nejoblíbenějším stromem, který roste vedle irských svatých studní, a na ostrově Man se říkalo, že jasany chrání čistotu pramenů. V Anglii je popel nejběžnějším stromem jako prvek názvu místa po trnu.
v britském folklóru byl popel připočítán s řadou ochranných a léčivých vlastností. Většina z nich se týkala zdraví dětí. Novorozenci dostali populárně čajovou lžičku popelové šťávy. Nemocné děti, zejména ty, které trpí prasknutím nebo slabými končetinami, by byly předány nahé štěrbinou v jasanu nebo jasanu, aby je vyléčily. Ten rozštěp byl často pro tento účel vyrobeny a jsou svázány dohromady znovu po obřadu léčit jako dítě také uzdravil. Nějaký folklór pak naznačoval intimní pouto mezi blahobytem a osudem stromu a člověka. Poškození stromu se odráží v uzdravil životě člověka, což vede lidi, aby se stal pochopitelně chrání “ své “ ash tree.
ačkoli se nezdá být žádný náboženský důvod, proč by tento strom měl být spojován s Popeleční středou, pouhé spojení slov je zřejmé. V některých částech Anglie děti v tento den přinesly do školy větvičku černého popela. Každé dítě, které si to nepamatovalo, riskovalo, že mu nohy dupou jiné děti nesoucí popel!
jasanové dřevo je velmi silné, houževnaté a elastické a říká se, že spoj popela bude mít větší váhu než jakékoli jiné dřevo. Nápravy vozu a kočáru byly vyrobeny z popela, stejně jako vesla, rukojeti nástrojů a již zmíněné zbraně. Strom dobře kopí, dává silné rovné tyče pro fazolové tyče po pěti letech nebo vesla po dvaceti. Zdá se, že Ash coppice stoličky jsou schopny pokračovat ve výrobě pólů téměř donekonečna. Stolice o průměru osmnáct stop v Suffolku byla odhadnuta na více než tisíc let. Hustota dřeva je také ideálním palivem. To se odráží v latinském druhovém názvu Fraxinus, což znamená světlo ohně. Jedním z tradičních lesů používaných jako dřevo Yule byl popel. V některých oblastech byl “ log “ ve skutečnosti teplouš, což je pevně svázaný svazek měděných jasanových tyčí. Dodnes je popel nejcennějším palivovým dřívím, které hoří po dlouhou dobu intenzivním teplem, ať už kořeněným nebo zeleným.
Darwin, T. (1996) skotský Herbal: rostlinná tradice Skotska. Mercat Press.
Fife h. (1994) Warriors and Guardians: native highland trees. Argyll Publishing.
Frazer, J. (1993) Zlatá větev: studie v magii a náboženství. Wordsworth.
Mabey, R. (1996) Flora Britannica. Sinclair-Stevenson: Londýn.
Milliken, W & Bridgewater, S (2004) Flora Celtica: rostliny a lidé ve Skotsku. Edinburgh.
Paterson, J. M. (1996) Stromová Moudrost. Londýn.
Vickery, R. (1995) a Dictionary of Plant Lore. Oxford University Press: Oxford.