różne tematy „okrągłe Ruiny”

„okrągłe Ruiny” To opowiadanie argentyńskiego pisarza Jorge Luisa Borgesa.

historia dotyka różnych tematów, w tym marzeń i rozwoju osobistego. Po części chodzi o tworzenie i odpowiedzialność za swoje kreacje.

to, co jest tak niesamowite w tej historii, to nie tylko to, co jest opowiadane, ale także sposób, w jaki Borges ją opowiada. Zawiera wiele dobrych metafor i epitetów, które mają głębsze znaczenie. Na przykład na początku opowieści mówi się, że „nikt nie widział go wysiadającego w nocy”, ale później mówi się, że „pewne jest to, że szary człowiek pocałował błoto”. Nie tylko jest to powiedziane w poetycki i piękny sposób, ale rodzi pytanie – jeśli nikt nie widział go po przyjeździe, jak można być pewnym, że ten podróżnik pocałował błoto? Poza tym, myślę, że to potężna rzecz powiedzieć, że ktoś całuje błoto. Oznacza to lub implikuje, że ta osoba jest bardzo wdzięczna za bycie na solidnym podłożu, nawet jeśli jest to błoto. Możliwe, że podróżuje w wodzie od dłuższego czasu.

wtedy siwy podróżnik odnajduje okrągłe ruiny starej, opuszczonej świątyni i wybiera ją na miejsce swojego eksperymentu. Ruiny są obezwładnione przez naturę. Borges maluje ponury obraz tego miejsca, pokazując, że ruiny są teraz świadkami najciemniejszych dni. On sprawia, że las jest złą siłą, która przejmuje kontrolę. Borges nazywa drzewa chciwymi lub nieustającymi i mówi, że Las deszczowy zniszczył świątynię swoją „wilgotną zgnilizną”. Z tego można wywnioskować, że w tej historii przyroda jest wrogiem. Choć równie dobrze można by pomyśleć, że prawdziwym problemem są ludzie, którzy zapomnieli o tym Bogu, dla którego świątynia została zbudowana i nie dbają o nią właściwie. Nie ma sensu obwiniać natury, Natura po prostu jest-przejmuje kontrolę, kiedy jest to możliwe. Jeśli trzeba kogoś obwiniać, to muszą to być ludzie, którzy pozwolili drzewom posuwać się naprzód i lasowi przejąć władzę. To ludzie mają granice i odpowiedzialność za ludzki świat. Kiedy jakaś Kraina zostanie zapomniana i opuszczona, naturalnie natura przejmuje kontrolę.

co ciekawe, kamienna figura w ruinach świątyni zmienia się. Początkowo Borges opisuje go jako „okrągłą obudowę ukoronowaną kamiennym tygrysem lub koniem”, później zmienia się na ” nie był to okrutny drań tygrysa i źrebaka, ale jednocześnie te dwa ogniste stworzenia, a także byk, róża i burza.”Tutaj Borges używa tak głębokiej symboliki. W ten sposób, poprzez zmianę, która dzieje się z. postać świątyni, Bóg ognia przedstawia się siwowłosemu naukowcowi. I przedstawia się nie tylko jako Tygrys i ogierek (co może kojarzyć się z siłą — tradycyjnie cechy męskie), ale także jako róża, co może kojarzyć się z miłością i kobietą. Róża była używana w połączeniu z Dziewicą Marią, Kleopatrą, Wenus lub Afrodytą. Róża jest kwiatem „wielkiej bogini”, więc dla Borgesa włączenie jej w momencie, kiedy bogowie ognia ujawniają się, może być wskazaniem na boginię. Burza może zostać włączona, aby pokazać bogom ognia gwałtowne zakłócenia-burza może przynieść destrukcyjne zmiany, czasami nawet śmiertelne. Burza, w sposób podobny do ognia, wywołuje pewne napięcie. Burza jest bardzo potężna i należy ją wziąć pod uwagę. Byk i źrebak mogą symbolizować nie tylko naturalną siłę, jaką mają, ale także udomowienie tych zwierząt i ognia. W tej historii ogień jest bogiem, ale ludzie używają ognia jako konieczności, więc ma nie tylko boskie cechy, ale także bardzo przyziemne.

wydaje się, że Borges sugeruje nieuniknione zakończenie historii, pisząc, że naukowiec „szukał niszy grobowej w zniszczonej ścianie, gdzie ukrywał się wśród nieznanych liści.”Fakt, że naukowiec wybiera niszę grobową lub sepulkralną na miejsce do marzeń o swoim eksperymencie, może wskazywać, że czarodziej/Naukowiec umrze w końcu.

ideą naukowców jest marzyć o osobnej i prawdziwej osobie, o zwięzłości i ciele, i doprowadzić go do prawdziwego świata. Uważam tę koncepcję za bardzo pomysłową. Być może Borges czerpał inspirację z Żydowskiego folkloru, z historii Golema-istoty stworzonej z gliny lub błota, powołanej do życia, a następnie kontrolowanej. To, co Borges wnosi do historii, to platforma marzeń — idea, że można marzyć o zupełnie innej osobie.

naukowiec ma nawet tłumy studentów – ” nieznajomy śnił, że jest w środku okrągłego amfiteatru, który był mniej więcej spaloną świątynią; chmury milczących studentów wypełniały poziomy siedzeń; twarze najdalszych wisiały w odległości wielu stuleci i tak wysokie jak gwiazdy, ale ich rysy były całkowicie precyzyjne.”Uczy studentów mądrości kosmosu, ale szybko zdaje sobie sprawę, że ilość nie jest lepsza niż jakość. Rozumie, że odniesie sukces tylko z tymi, którzy nie będą się bali przeciwstawić mu w procesie myślenia i uczenia się. Następnie wybiera jeden i wyrzuca wszystkie pozostałe. Dziwne jest to, że jest oczywiste, że ci ludzie są wyśnieni — nie współczujemy żadnemu z nich, ponieważ są pozbawieni osobowości. Nawet ten, który jest trzymany, nie opłakuje ich ani nawet nie zastanawia się nad nimi zbyt długo — „szorstka eliminacja jego kolegów nie niepokoiła go długo”. Wybraniec uczy się szybko, ale potem nadchodzi kryzys i naukowiec nie może już marzyć. Być może w ten sposób Borges pokazuje trudy życia. Życie nigdy nie jest proste. Kiedy ktoś ma udany i twórczy etap, zawsze może nagle się nagle skończyć. I trzeba nauczyć się adaptować i spróbować znaleźć inny sposób, aby wrócić do etapu twórczego. To opowieść o zmianach, przez które musi przejść postać, aby odnieść sukces. Naukowiec zmienia proces własnego eksperymentu. To, czego potrzeba, aby ukończyć projekt, nie jest tym, czego oczekiwał i może nawet nie był gotowy dać na początku. Uczy się cierpliwości, patrzenia na przedstawione mu problemy z innego punktu widzenia. Wydaje się, że rozumie, że musi dać czas swojemu wymarzonemu ” synowi „i w pewnym momencie faktycznie zmusza się do oczekiwania — „celowo nie marzył na noc”. Uczy się nie rządzić, ale szanować proces tworzenia osoby i postrzegać go jako zupełnie inną rzecz. Przez trudności, których doświadcza, czarodziej uczy się szanować proces tworzenia. W tym momencie, w snach dostaje dać synowi Ludzkie ciało organ po organie, kość po Kości. A to trwa lata.

ale wtedy naukowcy Adam, jego syn śpi i naukowiec nie może go obudzić. W pewnej rozpaczliwej chwili siwowłosy Naukowiec niemal niszczy swoje dzieło. Borges wspomina, że byłoby lepiej, gdyby to zrobił. Z tej myśli można więc wywnioskować opinię lub stosunek Borgesa do tego rodzaju „zabawy w Boga”. To, czego potrzeba naukowcowi, aby obudzić syna, to osobiste uświadomienie sobie, że będzie musiał pracować z bogiem ognia, aby to zrobić.

wzruszające było przywiązanie naukowców do jego syna. Nie chciał sprowadzić go do prawdziwego świata. To było zrozumiałe i ludzkie-w końcu spędził długie lata nad swoim projektem. Było też miłosierne ze strony naukowca, aby wymazać pamięć swoim synom, „tak aby uważał się za człowieka podobnego między ludźmi”. Po latach, gdy naukowiec dowiaduje się o zdolnościach syna do chodzenia po ogniu bez szkody, boi się, że syn pozna prawdę. Uważa to za wielkie Upokorzenie – ” nie być człowiekiem, być projekcją cudzych marzeń-co za nieporównywalne Upokorzenie, co za szaleństwo!”

ta historia jest o podróży jednej osoby. Pokazuje, ile jedna osoba może włożyć w pracę, jeśli ma pomysł lub cel, w który wierzy. Można wywnioskować, że jeśli ktoś ma ten cel, to warto włożyć w to całą siebie. Story zajmuje się również tematyką tworzenia i bycia odpowiedzialnym za swoje kreacje. Naukowiec czy czarodziej, był jak Bóg w swoim prywatnym świecie, w swoich snach. Mógłby kogoś stworzyć, jak mu się podoba.

pod koniec opowieści czytelnik dowiaduje się, że sam naukowiec jest zjawiskiem, iluzją w czyimś śnie. Być może tak Borges bawi się lub dokucza nam, przypominając, że czytamy jego „Ficciones”. On-autor, jest Tym, który marzył lub wyobrażał sobie całą tę historię, że po prostu czytać. A może podpowiada, że historia jest marzeniem jakiejś innej postaci. Jak na przykład bogowie ognia. I to jest piękne, że zostawia zakończenie otwarte, aby czytelnicy interpretowali je tak, jak im się podoba lub rozumieją. Wymaga osobistej inwestycji myśli i uczuć.