diferite teme ale „ruinelor circulare”

„ruinele circulare” este o nuvelă a autorului Argentinian Jorge Luis Borges.

povestea atinge o varietate de teme, inclusiv vise și creștere personală. Parțial este vorba despre crearea și responsabilitatea creațiilor cuiva.

ceea ce este atât de uimitor la această poveste, nu este doar ceea ce se spune, ci și modul în care Borges o spune. Acesta include multe metafore bune și epitete, care au un sens mai profund. De exemplu, la începutul poveștii, se spune că „nimeni nu l-a văzut debarcând în noaptea unanimă”, dar apoi, mai târziu, se afirmă că „ceea ce este sigur este că omul gri a sărutat noroiul”. Nu numai că se spune într – un mod poetic și frumos, dar ridică o întrebare-dacă nimeni nu l-a văzut la sosirea sa, cum poate fi sigur că acest călător a sărutat noroiul? De asemenea, cred că este un lucru puternic de spus, că cineva sărută noroiul. Indică sau implică faptul că această persoană este foarte recunoscătoare pentru a fi pe un teren solid, chiar dacă este noroi. Deci, ar putea fi, că el a călătorit în apă pentru o lungă perioadă de timp.

atunci călătorul cu părul cărunt găsește ruinele circulare ale unui templu vechi, abandonat și alege să fie locul experimentului său. Ruinele sunt copleșite de natură. Borges pictează o imagine sumbră a locului, arătând că ruinele sunt acum martorii celor mai întunecate zile. El face ca pădurea să fie forța rea, care preia. Borges numește copacii lacomi sau neîncetate și spune că pădurea tropicală a distrus templul cu „putregaiul umed”. Din aceasta, se poate concluziona, că în această poveste, natura este inamicul. Deși, s-ar putea crede la fel de bine, că adevărata problemă sunt oamenii, care au uitat de acest Dumnezeu, pentru care a fost construit templul și nu au grijă de el. Nu are rost să dăm vina pe natură, natura este doar-preia, când este posibil. Dacă există o nevoie de a da vina pe cineva, ar trebui să fie oamenii, care au lăsat copacii împinge înainte și pădurea să preia. Oamenii sunt cei care dețin granițele și responsabilitatea lumii umane. Odată ce unele terenuri sunt uitate și abandonate, în mod natural natura preia.

ceea ce este interesant, este că figura de piatră din ruinele templului, se schimbă. La început, Borges o descrie ca” incintă circulară încoronată cu un tigru sau cal de piatră”, mai târziu se schimbă pentru a fi ” nu a fost un ticălos atroce al unui tigru și al unui mânz, ci în același timp aceste două creaturi de foc și, de asemenea, un taur, un trandafir și o furtună.”Aici Borges folosește un simbolism atât de profund. În acest fel, prin schimbarea care se întâmplă cu. figura templului, zeul focului se prezintă omului de știință cu părul gri. Și se prezintă nu numai ca un tigru și un mânz (care ar putea fi asociat cu puterea — în mod tradițional trăsături masculine), ci și, trandafir, ceea ce ar putea fi asociat cu dragostea și femeia. Trandafirul a fost folosit în asociere cu Fecioara Maria, Cleopatra, Venus sau Afrodita. Trandafirul este floarea „Marii Zeițe”, așa că pentru Borges să o includă în momentul în care zeii focului se dezvăluie, ar putea fi pentru a indica partea feminină a zeilor. Furtuna ar putea fi inclusă pentru a arăta zeilor focului tulburări violente — furtuna poate aduce schimbări distructive, uneori chiar letale. Furtuna, într-un mod similar cu focul, evocă o anumită tensiune. Furtuna este foarte puternică și trebuie luată în considerare. Bull și colt ar putea simboliza nu numai puterea naturală pe care o au, ci și domesticirea acestor animale și a focului. În această poveste focul este un zeu, dar oamenii folosesc focul și ca o necesitate, deci are nu numai trăsăturile divine, ci și cele foarte banale.

se pare că Borges face aluzie la finalul inevitabil al poveștii, scriind că omul de știință „a căutat o nișă mormântală în zidul dărăpănat, unde s-a ascuns printre frunze necunoscute.”Faptul că omul de știință alege nișa de înmormântare sau mormânt pentru un loc în care să-și viseze experimentul, ar putea indica faptul că vrăjitorul/omul de știință va muri în cele din urmă.

ideea oamenilor de știință este de a visa o persoană separată și reală, cu o concizie și corp, și să-l aducă în lumea reală. Conceptul mi se pare foarte imaginativ. S — ar putea ca Borges să se inspire din folclorul evreiesc, din povestea golemului-o ființă, care a fost creată din lut sau noroi, adusă la viață și apoi controlată. Ceea ce aduce Borges în poveste este platforma de vis — ideea că se poate visa o altă persoană.

omul de știință are chiar mulțimi de studenți — ” Străinul a visat că se afla în centrul unui amfiteatru circular care era mai mult sau mai puțin templul ars; nori de studenți taciturni umpleau nivelurile scaunelor; fețele celor mai îndepărtate atârnau la o distanță de multe secole și la fel de înalte ca stelele, dar trăsăturile lor erau complet precise.”El îi învață pe elevi înțelepciunea cosmosului, dar în curând își dă seama că Cantitatea nu este mai bună decât calitatea. El înțelege că va avea succes numai cu cei care nu se vor teme să i se opună în procesul lor de gândire și învățare. Apoi alege una și le aruncă pe toate celelalte. Ceea ce este ciudat aici este că este evident că acești oameni sunt visați — Nu Ne pare rău pentru niciunul dintre ei, pentru că sunt lipsiți de personalitate. Chiar și cel care este păstrat nu se întristează sau chiar se întreabă prea mult despre ei — „eliminarea bruscă a colegilor săi nu l-a deranjat mult timp”. Cel ales învață repede, dar apoi vine o criză și omul de știință nu mai poate visa. S-ar putea ca în acest fel Borges să arate greutățile vieții. Viața nu este niciodată simplă. Când cineva are o etapă de succes și creativă, se poate ajunge întotdeauna la un sfârșit brusc dintr-o dată. Și trebuie să înveți să te adaptezi și să încerci să găsești un alt mod de a reveni la etapa creativă. Aceasta este o poveste despre schimbările pe care personajul trebuie să le treacă, pentru a reuși. Omul de știință se schimbă în procesul propriului experiment. Ceea ce este nevoie pentru a termina proiectul, nu este ceea ce se aștepta și, poate că nici măcar nu era gata să dea la început. El învață să fie răbdător, să privească problemele care îi sunt prezentate, dintr-un alt punct de vedere. Se pare că înțelege că trebuie să dea timp „fiului” visului său și, la un moment dat, se forțează să aștepte — „în mod deliberat nu a visat o noapte”. El învață să nu fie responsabil, ci să respecte procesul de creare a unei persoane și să o vadă ca pe un lucru cu totul diferit. Prin greutățile pe care le experimentează, vrăjitorul învață să respecte procesul creației. În acel moment, în vise, el ajunge să-i dea fiului său un corp uman organ cu organ, os cu OS. Și durează ani.

dar apoi oamenii de știință Adam, fiul său doarme și omul de știință nu-l poate face să se trezească. Într-un moment disperat, omul de știință cu părul gri aproape că îi distruge creația, opera. Borges menționează că ar fi putut fi mai bine dacă ar fi făcut asta. Deci, din acest gând se poate concluziona opinia sau atitudinea lui Borges față de acest tip de „joc de Dumnezeu”. Ceea ce este nevoie pentru ca omul de știință, să-și trezească fiul, este o realizare personală, că va trebui să lucreze cu zeul focului, pentru a face asta.

ceea ce am găsit emoționant a fost atașamentul oamenilor de știință față de fiul său. Nu voia să-l aducă în lumea reală. A fost de înțeles și și uman — la urma urmei, el a petrecut ani lungi pe proiectul său. De asemenea, a fost milostiv din partea omului de știință, să șteargă memoria fiilor săi, „pentru ca el să se creadă un om ca printre oameni”. Ani după aceea, când omul de știință află despre abilitățile fiului său de a merge pe foc fără a face rău, se sperie, că fiul va afla adevărul. El consideră că este o mare umilință — ” să nu fii om, să fii o proiecție a viselor altui om-ce umilință incomparabilă, ce nebunie!”

această poveste este despre călătoria unei persoane. Acesta arată cât de mult o persoană poate pune în munca, dacă el sau ea are o idee sau un scop, unul crede în. Se poate concluziona că, dacă cineva are acest scop, merită să vă puneți pe toți în lucrare. Povestea se ocupă, de asemenea, cu o temă de creație și de a fi responsabil de creațiile cuiva. Omul de știință sau vrăjitorul, era ca un zeu în propria sa lume privată, în visele sale. Ar putea face pe cineva, așa cum îi place.

la sfârșitul povestirii cititorul află că omul de știință însuși este un eveniment, o iluzie în visul altcuiva. S-ar putea ca acesta să fie modul în care Borges ne joacă sau ne tachinează, amintindu-ne că îi citim „Ficciones”. El-autorul, este cel, care a visat sau imaginat toate această poveste, pe care tocmai am citit. Sau poate, el sugerează că povestea este apariția visului unui alt personaj. Ca, de exemplu, zeii focului. Și asta este frumos, că lasă finalul deschis, pentru ca cititorii să interpreteze așa cum le place sau să înțeleagă. Am nevoie de investiții personale de gândire și sentiment.