Thick description

efter Ryle ‘ s arbejde re-populariserede den amerikanske antropolog Clifford Geertse konceptet. Geerts metoder var kendt for sit symbolske og fortolkende Antropologiske arbejde og var som svar på hans kritik af eksisterende antropologiske metoder, der søgte efter universelle sandheder og teorier. Han var imod omfattende teorier om menneskelig adfærd; snarere foreslog han metoder, der fremhæver kultur ud fra perspektivet om, hvordan folk så på og oplevede livet. Hans artikel fra 1973, ” tyk beskrivelse: Mod en fortolkende teori om kultur”, syntetiserer hans tilgang.

tyk beskrivelse understregede en mere analytisk tilgang, mens tidligere observation alene var den primære tilgang. Analyse adskilt observation fra fortolkningsmetoder. En analyse er beregnet til at udvælge de kritiske strukturer og etablerede koder. Denne analyse begynder med at skelne mellem alle tilstedeværende individer og komme til en integrerende syntese, der tegner sig for de producerede handlinger. Tykke beskrivelsers evne til at fremvise totaliteten af en situation for at hjælpe med den samlede forståelse af fund blev kaldt M-prislange af deskriptorer. Som Lincoln & Guba (1985) indikerer, er Fund ikke resultatet af tyk beskrivelse; snarere skyldes de analyse af materialer, koncepter eller personer, der er “tykt beskrevet.”

Geertse (1973) tager spørgsmålet om antropologisk praksis i forståelsen af kultur. Ved at fremhæve etnografiens reduktive karakter, for at reducere kultur til “meniale observationer”, håbede Geert at genindføre ideer om kultur som semiotisk. Med dette havde han til hensigt at tilføje tegn og dybere mening til indsamlingen af observationer. Disse ideer ville udfordre Edvard Burnett Tylors kulturbegreber som en “mest kompleks helhed”, der er i stand til at blive forstået; i stedet kunne kultur, til Geert, aldrig forstås eller observeres fuldt ud. På grund af dette skal etnografiske observationer stole på sammenhængen med befolkningen, der studeres ved at forstå, hvordan deltagerne kommer til at genkende handlinger i forhold til hinanden og til samfundets overordnede struktur på et bestemt sted og tidspunkt. I dag har forskellige discipliner implementeret tyk beskrivelse i deres arbejde.

Geert søger efter et “net af mening”. Disse ideer var uforenelige med lærebogsdefinitioner af tidens etnografi, der beskrev etnografi som systematiske observationer af forskellige befolkninger under dække af Racekategorisering og kategorisering af “andet.”For Geertse skal kultur behandles som symbolsk, så observationer kan forbindes med større betydninger.

denne tilgang medfører sine egne vanskeligheder. At studere samfund via storskala antropologisk fortolkning vil medføre uoverensstemmelser i forståelsen. Da kulturer er dynamiske og ændrer sig, understreger Geert også vigtigheden af at tale med snarere end at tale for emnerne etnografisk forskning og erkende, at kulturanalyse aldrig er komplet. Denne metode er afgørende for at nærme sig den faktiske kontekst af en kultur. Som sådan påpeger Geert, at fortolkende værker giver etnografer mulighed for at have samtaler med de mennesker, de studerer.