Domorodí Severoameričané na náhorní plošině

po tisíce let před Evropským kontaktem, plošina Columbia byla domovem desítek domorodých skupin. Náhorní plošina je oblast mezi kaskádovými horami a Skalistými horami ve východním Oregonu a státě Washington. Zahrnuje části jižní Kanady a severní Idaho a Montanu . Plateau Domorodí Američané patří Nez Perce (vyslovováno nez KABELKU), Cayuse (KIE-yoos), Spokane (spoh-KAHN), Kootenai (KOO-tun-oko), Coeur d ‚ Alene (cur-dah-LANE), Umatilla (YOO-mah-AŽ-uh), Walla Walla, a Tupci.

náhorní plošina je suchá planina pokrytá trávou nebo štětcem, obklopená vysokými, hluboce zalesněnými horami a protínaná řekami a kaňony. V zimě je velmi chladno a v létě horké. S mnoha klimatických podmínkách a terénech (fyzikální vlastnosti půdy), Plošina má bohaté druhy potravin.

Předevropský kontakt

Plošinoví Indiáni lovili, lovili a shromažďovali své jídlo. Roční losos běží po Kolumbii a další řeky obohatily jejich živobytí. Kapely zůstal v trvalé vesnice v zimě, ale také dočasné tábory na různých místech pro jarní kořen setkání, letní losos rybolov a sběr ovoce a zeleniny, a na podzim na lov.

trvalé zimní domy na náhorní plošině byly vesnicemi potopených kulatých domů. Vesnice byly organizovány do složité sociální struktury s náčelníkem vybraným pro jeho schopnosti a moudrost. Rozhodnutí pro vesnici byla učiněna pouze tehdy, když mezi lidmi existovala shoda (dohoda všech).

Indové plošiny věřili, že jejich Bůh, Stvořitel, je umístil na náhorní plošinu, když byla země nová. Oslavovali životní cykly různými obřady lovu, roční období, a obřady průchodu pro pubertu, manželství, a smrt.

Koně rozšířit obchod

Když španělé přijeli do Ameriky na počátku šestnáctého století, přivezli koně, který dosáhl Plató dlouho předtím, než Evropští osadníci se tam dostal. Indové plošiny zjistili, že travnatá plošina je dobrým místem pro chov koní, a vyvinuli nová plemena pro obchod. Obchodovali s koňmi s domorodými Severoameričany z plání a brzy rozšířili své obchodní sítě. Koně jim také umožnili obchodovat s těžkým a objemným zbožím s indiánskými populacemi na vzdálených místech.

obchod se stal ústředním bodem plató kultury. Různé kmeny závisely na zboží vyrobeném v jiných regionech. Každý rok sušili obrovské množství lososa, aby obchodovali s jinými skupinami. Mnozí cestovali na místo v dnešním Oregonu zvané Dalles, kde byl obrovský trh, na kterém si mnoho kmenů vyměňovalo obchodní zboží. Skupiny plošin se naučily několik jazyků a dozvěděly se o životě v jiných regionech.

Lewis a Clark dorazí

Mezi 1804 a 1806, Američtí cestovatelé Meriwether Lewis (1774-1809) a William Clark (1770-1838) vedl expedici přes Plošiny a ven do Tichého Oceánu. Kmeny náhorní plošiny nabídly pomoc členům expedice Lewis a Clark, první bílí lidé, se kterými se setkali.

když se Lewis a Clark vrátili na východ, informovali o hojnosti bobra v oblasti náhorní plošiny. Jejich zprávy vyvolaly zájem lovců bobrů, kteří byli dalšími bílými, kteří dorazili na náhorní plošinu. Byli to slavní obchodníci s kožešinami a horští muži, jediní běloši dostatečně robustní, aby podnikli obtížnou cestu. Přinesli s sebou nové obchodní zboží, aby obchodovali s bobřími kožešinami. Mnoho horských mužů si vzalo indické ženy a žilo pokojně v kmeni.

Misionáři a osadníci,

V roce 1830, misionář a lékař Marcus Whitman (1802-1847) chtěl sloužit jako lékař a misionář na Plošině národy. V roce 1836 se s manželkou Narcissou Prentiss Whitmanovou (1808-1847) vydali na území Oregonu s dalším misionářským párem Spaldingovými. Na Whitmans nastavit misionář na Waiilatpu (poblíž dnešní Walla Walla, Washington) a Spaldings na Lapwai, 120 kilometrů v dnešní Idaho.

V roce 1842, Whitman se vrátil na východ, a v roce 1843 sloužil jako vodítko pro jednu z prvních velkých vlacích, s téměř 100 osadníků, kteří se s ním vrátili do Oregonu. Začala Velká migrace osadníků po Oregonské stezce. Od roku 1842 do roku 1840, odhadem 12,287 osadníci překročili země, ve vlacích, mnoho z nich se pohybující, nebo do tradičních zemích Plošině kmeny.

jak se osadníci nalili, mezi Indiány Cayuse se rozšířila smrtící epidemie spalniček, která zabila velkou část populace. Domorodí Američané obviňovali Whitmany, kteří jim přinesli podivné léky a náboženství. Cayuse zabil misionáře a jeho ženu a dvanáct dalších členů jejich komunity. Následoval násilný konflikt mezi místními kmeny a bílými osadníky.

smlouvy

v roce 1853 vytvořily Spojené státy území Oregonu a Washingtonu. V této době se většina americké politiky vůči domorodým Američanům v této oblasti zaměřila na převzetí titulů do svých zemí a jejich přesunutí do indických rezervací (země držené vládou pro použití domorodých Američanů). V roce 1855 zorganizoval guvernér Washingtonského území radu smlouvy Walla Walla. Setkání s vůdci Plošiny kmeny a federální vláda přesvědčila Walla Walla, Cayuse, a Umatilla kmeny, aby se vzdali 6,4 milionu akrů půdy v severovýchodním Oregonu. Výměnou za to dostali pozemek o rozloze 250 000 akrů zvaný rezervace Umatilla. Flatheads a přidružené kmeny se vzdaly více než dvaceti milionů akrů půdy Spojeným státům, a bylo jim slíbeno, že si mohou ponechat 1.3 miliony akrů, které měly sloužit jako indiánská rezervace Flathead v dnešní severozápadní Montaně. Nez Perce také souhlasil, že se vzdá některých svých tradičních zemí vládě výměnou za peníze a slib, že si mohou ponechat 13 milion akrů.

vláda si za svým slovem nestála. Brzy poté, co kmeny vstoupily do smlouvy Walla Walla, guvernér Washingtonského území pozval bílé osadníky do indických zemí, aby postavili své usedlosti. Když bylo na území Yakima objeveno zlato, Yakima šel do války s horníky, kteří vnikli na jejich území, a zahájil dvouletou válku Yakima (1855-56).

Dopad na Plošině kultury

V roce 1850, mnoho lidí Plošiny připojil nové náboženské hnutí, tzv. Waptashi, nebo Peří Náboženství, založené na učení Smohalla (c. 1815-1895), Wanapum prorok. Smohalla šíří zprávu, že domorodí Američané se musí vrátit ke svým starým způsobům života a odmítnout způsoby bílých osadníků.

na rezervacích se lidé na náhorní plošině snažili žít podle svých tradic. Chovali koně a lovili lososa a zahradili na malých pozemcích. Američtí agenti, kteří výhrady řídili, však často zasahovali do vedení skupin a děti byly nuceny navštěvovat křesťanské misijní školy, kde byly potrestány za mluvení vlastním jazykem.

let Nez Perce

Nez Perce zůstal mírumilovným národem až do roku 1860, kdy bylo na jejich pozemcích objeveno zlato. Těžaři zlata se rychle přestěhovali do země Nez Perce. Několik vůdců Nez Perce podepsalo smlouvu, později nazvaný Thief Treaty, který snížil Nez Perce pozemky o sedm milionů akrů. Mnoho kapel to odmítlo podepsat, a oni se stali známými jako non-smlouva Nez Perce.

v roce 1877 požadovala americká vláda, aby se smlouva Nez Perce přesunula na rezervaci v dnešním východním Idahu. Než stačili požadavkům vyhovět, zabili tři mladí muži Nez Perce několik osadníků. Nez Perce ve strachu z americké odvety uprchli a nakonec zamířili do Kanady, kde doufali, že překročí hranici a uniknou americkým silám. Armáda je zastavila jižně od hranic. Americká vláda je poslala jako váleční zajatci do Fort Leavenworth v Kansasu a poté na indické území v dnešní Oklahomě . Nez Perce zůstal na indickém území až do roku 1885, kdy jim vláda povolila návrat na severozápad.

Dotace

V roce 1887, Kongres schválil Přidělení Zákon, který rozdělil rezervace na malé pozemky, které byly ve vlastnictví jednotlivých členů kmene. Poté, co každý z jednotlivých členů obdržel přidělení, zbývající rezervační půda byla prodána nečlenským členům. Proces přidělování začal v rezervaci náhorní plošiny v roce 1890 a pokračoval až do roku 1914.

před přidělením se Rezervace Flathead skládala z asi 1,25 milionu akrů půdy. Přidělení snížilo půdu o jednu třetinu. Rezervace Umatilla byla snížena z asi 250 000 na 158 000 akrů. Rezervační pozemky se staly šachovnicí indických parcel a těch, které byly prodány komerčním zájmům a nepůvodním Američanům.

rybolovná práva

snad nejvýznamnějším problémem, kterému čelí Domorodí Američané v oblasti náhorní plošiny a východní hory, jsou rybolovná práva, která byla zaručena smlouvou. Boj za rybolovná práva pokračoval po celé dvacáté století. V roce 1974, na náhorní Plošině Indiáni vyhráli Boldt rozhodnutí, které učinil kmenů ze státu Washington rovnocenným partnerem státu při sklizni a řízení státu ryby.