A fennsík észak-amerikai őslakosai

az Európai kapcsolatfelvétel előtt évezredekig a Columbia-fennsík több tucat őshonos csoportnak adott otthont. A fennsík a Cascade-hegység és a Sziklás-hegység közötti régió Oregon és Washington állam keleti részén. Magában foglalja Dél-Kanada és Észak-Idaho és Montana részeit . A fennsíkon őshonos amerikaiak közé tartozik a Nez Perce (ejtsd: nez pénztárca), a Cayuse (KIE-yoos), a Spokane (spoh-KAHN), a Kootenai (KOO-tun-szem), a Coeur d ‘ Alene (cur-dah-LANE), az Umatilla (YOO-mah-TILL-uh), a Walla Wallaés a laposfejűek.

a fennsík egy száraz, fűvel vagy ecsettel borított síkság, amelyet magas, mélyen erdős hegyek vesznek körül, folyók és kanyonok keresztezik. Télen nagyon hideg, nyáron pedig meleg. Számos éghajlata és terepe (a Föld fizikai jellemzői) miatt a fennsík bőséges táplálékfajtákkal rendelkezik.

Európa előtti kapcsolat

a fennsíkon élő indiánok vadásztak, halásztak és gyűjtötték az élelmüket. Az éves lazac fut fel a Columbia és más folyók gazdagították megélhetésüket. A zenekarok a tél folyamán állandó falvakban maradtak, de ideiglenes táborokat létesítettek különböző helyszíneken tavaszi gyökérgyűjtésre, nyári lazachalászatra, zöldség-és gyümölcsgyűjtésre, ősszel vadászatra.

a fennsík állandó téli otthonai elsüllyedt kerek házak falvai voltak. A falvakat összetett társadalmi struktúrába szervezték, amelynek vezetőjét képességeinek és bölcsességének megfelelően választották ki. A falu döntéseit csak akkor hozták meg, ha az emberek között konszenzus (mindenki egyetértése) volt.

a plató indiánok azt hitték, hogy Istenük, a Teremtő, a fennsíkra helyezte őket, amikor a föld új volt. Az élet körforgásait különféle vadászati szertartásokkal, évszakokkal és a pubertás, a házasság és a halál átmeneti rítusaival ünnepelték.

a lovak bővítik a kereskedelmet

amikor a spanyolok a tizenhatodik század elején megérkeztek Amerikába, lovakat hoztak, amelyek jóval az európai telepesek odaérkezése előtt elérték a fennsíkot. A fennsík indiánok úgy találták, hogy a füves fennsík jó hely a lovak tenyésztésére, és új fajtákat fejlesztettek ki a kereskedelem számára. Lovakkal kereskedtek az Alföldi bennszülött észak-amerikaiakkal, és hamarosan kibővítették kereskedelmi hálózatukat. A lovak lehetővé tették számukra, hogy nehéz és terjedelmes árukat kereskedjenek távoli helyeken élő őslakos amerikai populációkkal.

a kereskedelem központi szerepet kapott a fennsík kultúrájában. A különféle törzsek más régiókban előállított áruktól függtek. Minden évben hatalmas mennyiségű lazacot szárítottak, hogy más csoportokkal kereskedjenek. Sokan a mai Oregon Dalles nevű helyére utaztak, ahol hatalmas piac volt, ahol sok törzs cserélt kereskedelmi árut. A fennsík csoportjai több nyelvet tanultak, és megismerték az életet más régiókban.

Lewis és Clark megérkeznek

1804 és 1806 között Meriwether Lewis (1774-1809) és William Clark (1770-1838) amerikai felfedezők expedíciót vezettek a fennsíkon keresztül a Csendes-óceánig. A fennsík törzsei segítséget nyújtottak a Lewis és Clark expedíció tagjainak , az első fehér embereknek, akikkel találkoztak.

amikor Lewis és Clark visszatért keletre, beszámoltak a hód bőségéről a fennsík régióban. Jelentéseik felkeltették a hódfogók érdeklődését, akik a következő fehérek érkeztek a fennsíkra. Ezek voltak a híres prémkereskedők és hegyi emberek , az egyetlen fehér férfi, aki elég masszív volt ahhoz, hogy megtegye a nehéz utat. Új kereskedelmi árukat hoztak magukkal, hogy hódszőrmékkel kereskedjenek. Sok hegyi férfi indiai nőket vett feleségül, és békésen éltek egy törzsben.

misszionáriusok és telepesek

az 1830-as években Marcus Whitman misszionárius és orvos (1802-1847) orvosként és misszionáriusként akart szolgálni a fennsík népeinek. 1836-ban feleségével, Narcissa Prentiss Whitmannel (1808-1847) elindult Oregon terület egy másik misszionárius párral, a Spaldings. Whitmanék misszionáriust állítottak fel Waiilatpuban (a mai Walla Walla közelében, Washington), Spaldingék pedig Lapwaiban, 120 mérföldre a mai Idahóban.

1842-ben Whitman visszatért keletre, 1843-ban pedig útmutatóként szolgált az első nagy kocsivonatok egyikéhez, közel 100 telepessel, akik vele tértek vissza Oregonba. Megkezdődött a telepesek nagy vándorlása az Oregoni ösvényen. 1842 – től 1840-ig becslések szerint 12 287 Telepes keresztezte az országot kocsivonatokkal, sokan közülük a fennsík törzsek hagyományos földjein vagy azok felé haladtak.

ahogy a telepesek özönlöttek, halálos kanyarójárvány terjedt el a Cayuse indiánok között, megölve a lakosság nagy részét. Az indiánok whitmanékat hibáztatták, akik furcsa gyógyszert és vallást hoztak nekik. A Cayuse-ok megölték a misszionáriust, a feleségét és a közösség tizenkét másik tagját. A helyi törzsek és a fehér telepesek közötti erőszakos konfliktus következett.

szerződések

1853-ban az Egyesült Államok létrehozta Oregon és Washington területét. Ebben az időben a legtöbb amerikai politika az őslakos amerikaiakkal szemben a térségben arra összpontosított, hogy címeket szerezzen földjeikre, és áthelyezze őket indián rezervátumok (a kormány birtokában lévő földek az őslakos amerikaiak felhasználására). 1855-ben a washingtoni terület kormányzója megszervezte a Walla Walla szerződés tanácsát. A Plateau törzsek vezetőivel és a szövetségi kormánnyal folytatott megbeszélés meggyőzte a Walla Walla, a Cayuse és az Umatilla törzseket, hogy adjanak fel 6,4 millió hektár földet Északkelet-Oregonban. Cserébe kaptak egy 250 000 hektáros földterületet, amelyet Umatilla rezervátumnak hívtak. A Flatheads és a társult törzsek több mint húszmillió hold földet adtak az Egyesült Államoknak, és megígérték nekik, hogy megtarthatják 1.3 millió hektár, amelynek laposfejű Indiai Rezervátumként kellett szolgálnia a mai Montana északnyugati részén. A Nez Perce beleegyezett abba is, hogy hagyományos földjeik egy részét a kormánynak adják pénzért cserébe, és azt az ígéretet, hogy megtarthatják a 13 millió hektárt.

a kormány nem tartotta magát a szavához. Nem sokkal azután, hogy a törzsek beléptek a Walla Walla szerződésbe, a washingtoni terület kormányzója meghívta a fehér telepeseket az indiai földekre, hogy építsék tanyáikat. Amikor Yakima területén aranyat fedeztek fel, a Yakima háborúba lépett a földjükön túllépő bányászokkal, kezdve a kétéves Yakima háborút (1855-56).

hatás a fennsík kultúrájára

az 1850-es években a fennsík sok embere csatlakozott egy új vallási mozgalomhoz, az úgynevezett Waptashi, vagy a toll vallás, amely Smohalla (c. 1815-1895), a Wanapum próféta. Smohalla azt az üzenetet terjesztette, hogy az őslakos amerikaiaknak vissza kell térniük a régi életmódjukhoz, és el kell utasítaniuk a fehér telepesek életmódját.

a fenntartásokon a fennsíkok megpróbáltak hagyományaik szerint élni. Lovakat neveltek, lazacot halásztak, és kis tételeken kertészkedtek. A fenntartásokat irányító amerikai ügynökök azonban gyakran beleavatkoztak a csoportok vezetésébe, és a gyerekeket keresztény misszionáriusi iskolákba kényszerítették, ahol megbüntették őket, mert a saját nyelvüket beszélték.

a Nez Perce repülése

a Nez Perce békés nemzet maradt 1860-ig, amikor aranyat fedeztek fel földjeiken. Az aranybányászok gyorsan beköltöztek a Nez Perce országba. Néhány Nez Perce vezető aláírt egy szerződést, amelyet később tolvaj-szerződésnek hívtak, amely hétmillió hektárral csökkentette a Nez Perce földterületeit. Sok zenekar nem volt hajlandó aláírni, és a szerződés nélküli Nez Perce néven váltak ismertté.

1877-ben az Egyesült Államok kormánya követelte, hogy a szerződésen kívüli Nez Perce költözzön egy rezervátumba a mai Idaho keleti részén. Mielőtt engedelmeskedhettek volna a követeléseknek, három fiatal Nez Perce férfi megölt néhány telepest. Az amerikai megtorlástól tartva a Nez Perce elmenekült, végül Kanada felé vette az irányt, ahol remélték, hogy átlépik a határt és elmenekülnek az amerikai erők elől. A hadsereg megállította őket a határtól délre. Az amerikai kormány elküldte őket Fort Leavenworth, Kansas, mint hadifoglyok, majd tovább Indiai terület, a mai Oklahoma . A Nez Perce 1885-ig indiai területen maradt, amikor a kormány megengedte nekik, hogy visszatérjenek északnyugatra.

allokáció

1887-ben a Kongresszus elfogadta az allokációs törvényt, amely a fenntartásokat kis földterületekre osztotta, amelyek az egyes törzs tagjai tulajdonában voltak. Miután az egyes tagok megkapták kiosztását, a fennmaradó foglalási földet eladták a nem törzsi tagoknak. A kiosztás folyamata a fennsík-rezervátumokban kezdődött 1890-ben, majd 1914-ig folytatódott.

a kiosztás előtt a laposfejű Rezervátum körülbelül 1,25 millió hektár földterületből állt. Az elosztás egyharmadával csökkentette a földet. Az Umatilla rezervátumot mintegy 250 000 hektárról 158 000 hektárra csökkentették. A rezervátum földjei az indiai parcellák sakktáblájává váltak, és azokat, amelyeket kereskedelmi Érdekeltségeknek és nem őslakos amerikaiaknak adtak el.

halászati jogok

a fennsíkon és a keleti hegyvidéken élő őslakos amerikaiak számára talán a legjelentősebb kérdés a halászati jogok, amelyeket a szerződés garantált. A halászati jogokért folytatott küzdelem a huszadik század folyamán folytatódott. 1974-ben a Plateau indiánok megnyerték a Boldt döntést, amely Washington állam törzseit egyenlő partnerekké tette az állammal az állam halainak betakarításában és kezelésében.