Søvnparalyse: en hjernefeil eller en ond ånd?

på en typisk fuktig onsdag ettermiddag i forstedene Til Karachi tok seksten år Gamle Imaan en pause fra sin grusomme studieplan for en rask power nap.

«Det ble til et mareritt,» husker hun.

Knapt en time etter å ha sovnet, var hun våken og ute av stand til å bevege seg. «Det føltes som om jeg ble limt til sengen. Min mor og bror var i samme rom, men jeg kunne ikke engang løfte en finger enn si ringe etter hjelp.»

Rundt 6600 kilometer unna, jolted Anita våken i de små timene på natten i sitt hjem i Nairobi. «Jeg kjente noen på rommet mitt og fikk panikk. Jeg prøvde å komme meg ut av sengen, men klarte ikke å bevege meg.»Anita prøvde å ringe etter hjelp, men ingen ord kom ut. «Jeg snappet ut av det etter det som virket som en evighet.»

Omtrent en av fem mennesker over hele verden har opplevd å være våken, men ute av stand til å bevege seg, føle en ond tilstedeværelse, føle en knusende vekt på brystet og gispe etter pust, eller en ut-av-kroppen opplevelse. Denne erfaringen er kjent som » søvnparalyse – – Et begrep laget Av Wilson i 1928.

Forskere i dag forklare det som en grunnleggende hjerne svikt som oppstår i skjæringspunktet mellom våkenhet og rapid eye movement (rem) søvn. Når vi sovner, veksler kroppen vår Mellom Ikke-rem og rem søvn. «Denne overgangen styres av kjemikalier som presser oss mellom søvn og våkenhet,» sier nevrolog Dr. Baland Jalal.

vi har våre mest livaktige drømmer under rem-søvn, og for å hindre oss i å handle dem ut, lammer hjernen kroppen midlertidig. Av og til våkner vi mens vi er under» stave » av

rem-lammelse. Timingen og varigheten av søvnparalyse varierer, men tre klassiske elementer inkluderer å føle en ond tilstedeværelse (en inntrenger), følelser av kvelning (incubus) og en ut-av-kroppen opplevelse-Som Er Hva Imaan opplevde.

hun husker levende skyve inn i neste rom. «Da jeg kom til oppbevaringsrommet, så jeg en mørk figur som lurket. Det hadde en veldig ond vibe.»Hun husker frykten, men husker ikke hvordan hun kom tilbake til rommet sitt.

Dr. Jalal OG hans kollega VS Ramachandran teoretiserer at når innså at du er lammet, forteller hjernen kroppen å bevege seg og karbonkopier (cc) meldingen til parietallobene – en region som skaper en følelse av kroppsbilde.

«Parietallober kan» se » nevroner som sender kommandoer, men oppdager ikke noen bevegelser i lemmer. Dette påvirker hvordan hjernen din skaper din følelse av selvtillit, » sier Jalal, Professor I Cambridge University. «Brain prøver å fjerne forvirringen ved å bygge et kroppsbilde-fyll ut det tomme, som Google eller auto-correct.»

dette resulterer i merkelige kroppslige hallusinasjoner. «Det kan også påvirke din evne til å skille mellom selv og andre,» fortsetter Dr. Jalal. «Når barrieren mellom selv og andre oppløses, feiler du din projiserte kropp for en egen enhet med byrå og intensjoner .»

et hekseangrep?

søvnparalyse er skremmende fordi Den ikke kan bortforklares som bare en «vond drøm» slik den oppleves i våkenhet. Selv etter gjentatte hendelser kan overbevisningen om våkenhet ikke nektes.

til tross for utbredelsen, forblir søvnparalyse et mysterium med kulturer over hele verden som tilskriver det til paranormal aktivitet, svart magi og mytiske skapninger.

Før det 15. århundre var et» mareritt » synonymt med et åndelig angrep som antas å være orkestrert av en heks. Definisjonen ble senere utvidet til «dårlige drømmer».

Henry Fuselis maleri «The Nightmare» fra 1781 har blitt tolket som den mest» klassiske » billedlige representasjon av søvnparalyse for å skildre en liten skapning som sitter på brystet til en sovende.

I Mexico er denne erfaringen kjent som «Se meg subió el Muerto» grovt oversatt som «en død kropp klatret oppå meg». I Catalonia invaderer et svart dyr hus om natten og går over sovende bryst.

Brasiliansk antropolog Luí Da Câ Cascudo beskriver folklore karakter «Pisadeira» som et mareritt personifisert i en gammel mann eller kvinne som utnytter sovende. «ville sitte på magen og trykke på thoraxen, forstyrre pusten,» skriver han.

Kanadiske Eskimoer tror at opplevelsen, «uqumangirniq», er angakkuit som kaster ilisiiqsijuq-angriper fiender mens de sover.

I Japanske tradisjoner er» kanashibari » en «tilstand av å være helt bundet, som om det er begrenset av metallkjeder» som manifesterer seg gjennom stavningen til en summoner som bruker en hevnfull ånd for å kvele sine fiender. I Thailand, «phi am» er et spøkelse som hjemsøker folk når halvsøvne og ute av stand til å bevege seg mens Kinesiske tradisjoner definerer det som en type «spøkelse undertrykkelse».

en populær tro På Muslimske folketradisjoner tilskriver hendelsen Til Djinns – ondskapsfulle åndslignende skapninger. «Skremt av opplevelsen, ser folk seg om forklaringer og bosetter seg på kulturell tro,» sier Assisterende Professor I Psykiatri Ved Jinnah Postgraduate Medical Center Dr. Jawed Akbar Dars. «De knytter søvnparalyse til Djinn-besittelse.»

Ibn Sinas remedy

i arabisk litteratur er» al Jathoom » en «kaboos» som faller ned på en persons bryst om natten. «Kaboos serverer jinn king Maymun og bringer nattskrekk til intetanende,» forklarer Assisterende Professor Ved Penn State Ali A. Olomi. «Han ser ut som en bevinget skygge, han glir inn i sprekkene i huset og inn i soverommet ditt . Hans legioner abbor på kistene forårsaker søvnparalyse.»

Men Ibn Sina, i sin medisinske bok «al Qanoon», beskriver «Kabous» som en sykdom hvor en person føler noe tungt å trykke ned på dem, klemme og begrense pusten når de sovner. Han knyttet til epilepsi, apopleksi eller mani.

Dr. Jawed sier at folk sjelden søker profesjonell hjelp til søvnparalyse. «Kultur spiller en stor rolle i å forme folks tanker. Når du har blitt lært at opplevelsen er forårsaket Av En Djinn, så pleier du ikke å stille spørsmål ved det.»

» Kulturelle forklaringer kan ha stor innvirkning på hvordan folk opplever søvnparalyse, » reflekterer Dr. Jalal. «De som har slående overnaturlige overbevisninger om det, har en tendens til å ha det mye mer; de har også lengre lammelse og større frykt.»

Harvard fellow forklarer at når episoden er tolket gjennom linsen av frykt, fører det til mer angst og uønskede nattevakninger. Denne onde syklusen, «jeg kaller panikk-hallusinasjonsmodus», fortsetter å mate inn i seg selv til søvnparalyse blir kronisk, langvarig og potensielt traumatiserende. Det er en forbløffende form for sinn – kropp-interaksjon.»

Imaan fant trøst i å resitere «Ayat-ul-Kursi», Koraniske vers antas å beskytte en fra onde ånder. «Jeg stoppet napping,» legger hun til. «Men jeg har fortsatt spørsmål: var det søvnparalyse eller en overnaturlig hendelse?»

det er ingen kjent årsak til søvnparalyse, men forskere har knyttet det til hypertensjon, angst og søvnforstyrrelser og stresset på søvnhygiene.

Ibn-e-Sina Og Sayyed Mohammad Hossein Aghili Khorasani-e-Shirazi anbefalt forbruk Av paeonia officinalis frø med honning blandet med vann, Cuscutaepithymum med fersk melk og sukker, Artemisia absinthium med honning, Og Euphorbia resinifera med honning.

Nylige studier støttet Ibn-e-Sinas forslag om å unngå å sove på ryggen mens bruk av antidepressiva og andre psykofarmakologiske alternativer også brukes.

Dr. Jalal utviklet en eksklusiv fire-trinns» Meditasjon-Avslapping » terapi som innebærer: 1) Kognitiv revurdering – soveren fortsetter å lukke øynene, unngår panikk og bekrefter angrepet for å være godartet. (2) Emosjonell regulering: minner seg om at den frykten og bekymringen vil forverre og forlenge den. (3) Innadfokusert oppmerksomhetsmeditasjon og (4) muskelavslapping: unngå å kontrollere pusten og ikke tvinge kroppen til å bevege seg.

» i en pilotstudie i Italia viste vi nylig mer enn 50 prosent reduksjon i søvnparalyse etter bruk av denne terapien i bare 8 uker. Dette er lovende-men mer storskala forskning er nødvendig selvfølgelig,» sier verdens ledende ekspert på søvnparalyse.