Rdzenni Amerykanie z płaskowyżu

przez tysiące lat przed kontaktami z Europą Płaskowyż Columbia był domem dla dziesiątek rodzimych grup. Płaskowyż jest regionem pomiędzy górami kaskadowymi a Górami Skalistymi we wschodnim Oregonie i stanie Waszyngton. Obejmuje części południowej Kanady oraz Północne Idaho i Montana . Na płaskowyżu Rdzenni Amerykanie to Nez Perce (wymawiane Nez torebka), Cayuse (kie-yoos), Spokane (spoh-KAHN), Kootenai (KOO-TUN-oko), Coeur D ’ Alene (CUR-dah-LANE), Umatilla (YOO-mah-TILL-uh), Walla Walla i Flatheads.

Płaskowyż jest suchą równiną pokrytą trawą lub zaroślami, otoczoną wysokimi, głęboko zalesionymi górami, przecinanymi rzekami i kanionami. Zimą jest bardzo zimno, a latem gorąco. Z wielu klimatów i terenów (cechy fizyczne ziemi), Płaskowyż ma bogate odmiany żywności.

kontakt Przedeuropejski

Indianie z płaskowyżu polowali, łowili i zbierali żywność. Coroczne spływy łososia w górę Kolumbii i innych rzek wzbogaciły swoje źródło utrzymania. Kapele przebywały w stałych wioskach w okresie zimowym, ale tworzyły tymczasowe obozy w różnych miejscach do wiosennego zbierania korzeni, letniego połowu łososia, zbierania warzyw i owoców oraz polowania jesienią.

stałe domy zimowe na płaskowyżu były wioskami zatopionych okrągłych domów. Wioski były zorganizowane w złożoną strukturę społeczną z wodzem wybranym ze względu na swoje umiejętności i mądrość. Decyzje dotyczące wsi zapadały dopiero wtedy, gdy wśród mieszkańców panował konsensus (zgoda wszystkich).

Indianie z płaskowyżu wierzyli, że ich Bóg, Stwórca, umieścił ich na płaskowyżu, gdy ziemia była nowa. Świętowali cykle życia z różnymi ceremoniami polowania, porami roku i rytuałami przejścia na okres dojrzewania, małżeństwa i śmierci.

konie rozwijają handel

kiedy Hiszpanie przybyli do Ameryki na początku XVI wieku, przywieźli konie, które dotarły na płaskowyż na długo przed przybyciem tam europejskich osadników. Indianie płaskowyżu odkryli, że trawiasty Płaskowyż był dobrym miejscem do hodowli koni i opracowali nowe rasy do handlu. Handlowali końmi z rdzennymi Amerykanami z równin i wkrótce rozszerzyli swoje sieci handlowe. Konie umożliwiły im również handel ciężkimi i wielkogabarytowymi towarami z rdzennymi Amerykanami w odległych miejscach.

handel stał się centralnym punktem Kultury Plateau. Poszczególne plemiona zależały od towarów wytwarzanych w innych regionach. Każdego roku suszono ogromne ilości łososia, aby handlować z innymi grupami. Wielu podróżowało do miejsca w dzisiejszym Oregonie zwanego Dalles, gdzie znajdował się ogromny rynek, na którym wiele plemion wymieniało towary handlowe. Grupy Plateau nauczyły się kilku języków i poznały życie w innych regionach.

przybywają Lewis i Clark

w latach 1804-1806 Amerykańscy odkrywcy Meriwether Lewis (1774-1809) i William Clark (1770-1838) poprowadzili ekspedycję przez płaskowyż i na Ocean Spokojny. Plemiona Plateau zaoferowały Pomoc Członkom ekspedycji Lewisa i Clarka, pierwszym białym ludziom, których napotkali.

kiedy Lewis i Clark wrócili na wschód, donieśli o obfitości bobrów w regionie płaskowyżu. Ich raporty wzbudziły zainteresowanie traperów bobrów, którzy byli kolejnymi białymi, którzy przybyli na płaskowyż. Byli to słynni handlarze futer i Górale, jedyni biali mężczyźni na tyle wytrzymali, by odbyć trudną podróż. Przywieźli ze sobą nowe towary handlowe na handel futrami bobrów. Wielu górskich mężczyzn poślubiło Hinduskie kobiety i żyło spokojnie w plemieniu.

misjonarze i osadnicy

w latach trzydziestych XIX wieku misjonarz i lekarz Marcus Whitman (1802-1847) chciał służyć jako lekarz i misjonarz dla ludów płaskowyżu. W 1836 roku wraz z żoną Narcissą Prentiss Whitman (1808-1847) wyruszył na terytorium Oregonu z inną parą misjonarzy, Spaldingami. Whitmanowie założyli misjonarza w Waiilatpu (w pobliżu dzisiejszej Walla Walla, Waszyngton), a Spaldingowie w Lapwai, 120 mil dalej w dzisiejszym Idaho.

w 1842 r.Whitman powrócił na wschód, a w 1843 r. służył jako przewodnik dla jednego z pierwszych dużych wagonów, z prawie 100 osadnikami, którzy wrócili z nim do Oregonu. Rozpoczęła się wielka migracja osadników na szlak oregoński. W latach 1842-1840 około 12 287 osadników przemierzało kraj w wagonach, z których wielu przemieszczało się przez tradycyjne ziemie plemion płaskowyżu.

wraz z napływem osadników, wśród Indian Cayuse rozprzestrzeniła się śmiertelna epidemia odry, zabijając znaczną część populacji. Rdzenni Amerykanie obwiniali Whitmanów, którzy przynieśli im dziwną medycynę i religię. Cayuse zabili misjonarza i jego żonę oraz dwunastu innych członków ich wspólnoty. Doszło do gwałtownego konfliktu pomiędzy miejscowymi plemionami a białymi osadnikami.

traktaty

w 1853 roku Stany Zjednoczone utworzyły Terytoria Oregon i Waszyngton. W tym czasie większość amerykańskiej polityki wobec rdzennych Amerykanów na tym obszarze skupiała się na zabieraniu tytułów do ich ziem i przenoszeniu ich do rezerwatów Indian (ziem będących w posiadaniu rządu na użytek rdzennych Amerykanów). W 1855 roku gubernator Terytorium Waszyngtonu zorganizował Radę traktatową Walla Walla. Spotkanie z przywódcami plemion Plateau i rządem federalnym przekonało plemiona Walla Walla, Cayuse i Umatilla do oddania 6,4 miliona akrów ziemi w północno-wschodnim Oregonie. W zamian otrzymali 250 000 akrów ziemi zwanej rezerwatem Umatilla. Flatheads i powiązane z nimi plemiona oddały Stanom Zjednoczonym ponad dwadzieścia milionów akrów ziemi i obiecano im, że mogą zachować 1.3 miliony akrów, które miały służyć jako rezerwat Indian Flathead w dzisiejszej północno-zachodniej Montanie. Nez Perce zgodzili się również oddać część swoich tradycyjnych ziem rządowi w zamian za pieniądze i obietnicę, że mogą zachować 13 milionów akrów.

rząd nie dotrzymał słowa. Wkrótce po tym, jak plemiona zawarły Traktat Walla Walla, gubernator Terytorium Waszyngtonu zaprosił białych osadników na ziemie Indian do budowy swoich zagród. Kiedy odkryto złoto na terytorium Yakima, Yakima rozpoczęli wojnę z górnikami, którzy wkroczyli na ich ziemie, rozpoczynając dwuletnią wojnę Yakima (1855-56).

wpływ na kulturę płaskowyżu

w 1850 roku wielu mieszkańców płaskowyżu przyłączyło się do nowego ruchu religijnego, zwanego Waptashi, lub religią piór, założonego na naukach Smohalli (ok. 1815-1895), proroka Wanapum. Smohalla głosił, że rdzenni Amerykanie muszą powrócić do starego stylu życia i odrzucić drogi białych osadników.

w rezerwatach mieszkańcy płaskowyżu starali się żyć zgodnie ze swoimi tradycjami. Hodowali konie, łowili łososie i hodowali na małych partiach. Jednak amerykańscy agenci, którzy kierowali rezerwacjami, często ingerowali w przywództwo grup, a dzieci zmuszano do uczęszczania do chrześcijańskich szkół misyjnych, gdzie były karane za mówienie własnym językiem.

lot Nez Perce

Nez Perce pozostawali pokojowym narodem do 1860 roku, kiedy to na ich ziemiach odkryto złoto. Górnicy złota szybko przenieśli się do kraju Nez Perce. Kilku przywódców Nez Perce podpisało traktat, zwany później Traktatem złodzieja, który zmniejszył ziemie Nez Perce o siedem milionów akrów. Wiele zespołów odmówiło podpisania umowy i stały się znane jako non-treaty Nez Perce.

w 1877 r.rząd USA zażądał, aby Nez Perce przeniósł się do Rezerwatu w dzisiejszym wschodnim Idaho. Zanim zdołali spełnić żądania, trzej młodzi Nez Perce zabili kilku osadników. W obawie przed amerykańskim odwetem, Nez Perce uciekli, ostatecznie kierując się w stronę Kanady, gdzie mieli nadzieję przekroczyć granicę i uciec przed siłami USA. Armia zatrzymała ich na południe od granicy. Rząd USA wysłał ich do Fort Leavenworth w stanie Kansas jako jeńców wojennych, a następnie na terytorium Indii, w dzisiejszej Oklahomie . Nez Perce pozostawali na terytorium Indii do 1885 roku, kiedy rząd zezwolił im na powrót na północny zachód.

przydział

w 1887 roku Kongres uchwalił ustawę o podziale rezerwatów na małe działki, które miały być własnością poszczególnych członków plemienia. Po tym, jak każdy z poszczególnych członków otrzymał swoją działkę, pozostała Ziemia rezerwatowa została sprzedana członkom niebędącym członkami. Proces przydziału rozpoczął się w rezerwatach Plateau w 1890 roku i trwał do 1914 roku.

przed rozdziałem, Rezerwat Flathead składał się z około 1,25 miliona akrów ziemi. Przydział zmniejszył teren o jedną trzecią. Rezerwat Umatilla został zmniejszony z około 250 000 do 158 000 akrów. Tereny rezerwatu stały się szachownicą działek Indian i tych, które zostały sprzedane interesom handlowym i nie-rdzennym Amerykanom.

prawa połowowe

być może najważniejszym problemem stojącym przed rdzennymi Amerykanami płaskowyżu i wschodniego regionu górskiego są prawa połowowe, które zostały zagwarantowane w traktacie. Walka o prawa rybackie trwała przez cały XX wiek. W 1974 roku Indianie Plateau wygrali decyzję Boldta, która sprawiła, że plemiona stanu Waszyngton równoprawnie współpracowały ze stanem w pozyskiwaniu i zarządzaniu stanowymi rybami.