Mitologia și folclorul cenușii

frasinul are legături puternice cu Vikingii, dar își are locul și în folclorul Britanic, iar în gaelică se numește uinnseann (pronunțat ooshin).

Yggdrasil, copacul lumii din mitologia vikingă, a crescut pe o insulă înconjurată de ocean, în adâncurile căreia se afla șarpele Mondial. Trunchiul acestui frasin a ajuns până la ceruri și ramurile lui s-au întins peste toate țările pământului. Rădăcinile sale au coborât în lumea interlopă. O veveriță a alergat în sus și în jos pe copac, purtând mesaje de la șarpele care roade rădăcinile până la vulturul din baldachin și înapoi. Un cerb hrănit cu frunzele de cenușă și din coarnele sale curgeau marile râuri ale lumii. O capră magică pășunată de copac, iar ugerele sale nu dădeau lapte, ci mied pentru războinicii din Sala Mare a lui Odin. Zeii și-au ținut consiliile sub baldachinul copacului lor păzitor.

Odin, cel mai important zeu al vikingilor, s-a spânzurat de Yggdrasil ca un calvar de sacrificiu, în timpul căruia și-a pierdut un ochi în fața corbilor. În cele din urmă, însă, el a fost răsplătit cu intuiții și înțelepciune, în special cunoașterea sistemului runelor. Atât el, cât și Thor, zeul tunetului, aveau sulițe magice din lemn de frasin. Arborii de suliță ai muritorilor erau, de asemenea, de obicei făcuți din cenușă (la fel ca arcurile, în absența Tisa, și arborii săgeții). Cuvintele pentru cenușă și suliță par a fi legate prin faptul că un cuvânt Anglo-Saxon poetic pentru Suliță a fost aesc, iar cuvântul Nordic pentru cenușă a fost ask. Aceste cuvinte au influențat nume de locuri din Highland, cum ar fi Port Askaig. Vikingii au fost, de asemenea, menționate ca Aescling sensul ‘Oameni de cenușă’.

asemenea vikingilor, Gaelii considerau frasinul ca protector. Dintre cei cinci Legendari copaci păzitori ai Irlandei, trei erau cenușă. Cenușa este, de asemenea, al doilea copac cel mai popular care crește lângă fântânile sfinte irlandeze, iar pe Insula Man s-a spus că frasinii protejează puritatea izvoarelor. În Anglia, cenușa este cel mai comun copac ca element de nume de loc după ghimpe.

în folclorul Britanic cenușa a fost creditată cu o serie de proprietăți protectoare și vindecătoare. Cele mai multe dintre acestea au fost legate de sănătatea copilului. Nou-născuților li s-a dat în mod popular o linguriță de seva de cenușă. Copiii bolnavi, în special cei care suferă de ruptură sau membre slabe, ar fi trecuți goi printr-o despicătură într-un frasin sau un puiet de cenușă, pentru a-i vindeca. Despicătura a fost adesea făcută în acest scop și legată din nou după ceremonie pentru a se vindeca pe măsură ce copilul s-a vindecat și el. Unele folclor au sugerat apoi o legătură intimă între bunăstarea și soarta copacului și a persoanei. Vătămarea copacului s-a reflectat în viața persoanei vindecate, determinându-i pe oameni să devină în mod evident protectori față de frasinul lor.

deși nu pare să existe niciun motiv religios pentru care acest copac ar trebui asociat cu Miercurea Cenușii, simpla asociere a cuvintelor este evidentă. În unele părți ale Angliei, copiii obișnuiau să aducă o crenguță de cenușă neagră la școală în această zi. Orice copil care nu și-a amintit acest lucru risca să fie călcat în picioare de alți copii care poartă crenguță de cenușă!

lemnul de frasin este foarte puternic, dur și elastic și se spune că o îmbinare de cenușă va suporta mai multă greutate decât orice alt lemn. Axele carului și autocarului erau făcute din cenușă, la fel ca vâslele, mânerele uneltelor și armamentul deja menționat. Arborele se potrivește bine, dând Stâlpi drepți puternici pentru stâlpii de fasole după cinci ani sau vâsle după douăzeci. Scaunele din cupru de cenușă par să poată continua să producă stâlpi aproape la nesfârșit. Un scaun cu diametrul de optsprezece picioare din Suffolk a fost estimat la peste o mie de ani. Densitatea lemnului îl face, de asemenea, un combustibil ideal. Acest lucru se reflectă în numele său latin al speciei Fraxinus, care înseamnă lumină de foc. Una dintre pădurile tradiționale folosite ca bușteni Yule a fost cenușa. În unele zone, Jurnalul era de fapt un poponar, care este un pachet strâns legat de tije de cenușă coppiced. Până în prezent, cenușa este cea mai apreciată lemn de foc, arzând mult timp cu o căldură intensă, indiferent dacă este condimentată sau verde.

Darwin, T. (1996) plantele scoțiene: tradiția plantelor din Scoția. Mercat Press.

Fife H. (1994) războinici și gardieni: copaci nativi de munte. Editura Argyll.

Frazer, J. (1993) ramura de aur: Un studiu în magie și religie. Wordsworth.

Mabey, R. (1996) Flora Britannica. Sinclair-Stevenson: Londra.

Milliken, W & Bridgewater, S (2004) Flora Celtica: plante și oameni în Scoția. Edinburgh.

Paterson, J. M. (1996) Înțelepciunea Copacilor. Londra.

Vickery, R. (1995) un dicționar al tradiției plantelor. Oxford University Press: Oxford.