Liebt Gott dich wirklich?

Euer Leiden ist eine große Verlockung für Satan. Er und seine Anti-Gott-Föderation fühlen sich unwiderstehlich von anhaltendem Schmerz angezogen. Beachten Sie, wie besessen er von Hiobs Elend ist. Beachten Sie, wie er in der Wüste auf dem Höhepunkt der Schwäche Jesu auftaucht (Matthäus 4: 1-11).

Satan ist klug genug zu wissen, dass seine Lügen während des Wohlstands weniger wirksam sind, also wartet er, bis das Leben hart ist und wir verletzlicher sind (obwohl er auch viele Waffen für unsere guten Zeiten hat). Dann, wenn er vorschlägt, dass Gott uns nicht liebt, klingt er plötzlich überzeugend. Mit anderen Worten, wir brauchen all unseren Verstand, wenn Leiden auf uns zukommt.

Liebt Gott mich? Leide ich, weil ich etwas getan habe, um sein Missfallen zu erregen? Diese können in Fragen über Gott selbst abdriften. Ist er gut? Hört er? Kümmert es ihn?

Hier sind fünf Möglichkeiten, diese Fragen zu beantworten.

Der König hat gelitten, also leide ich

In der Zeit des Alten Testaments hätten wir guten Grund gehabt zu glauben, dass Gott uns entweder gehen ließ oder uns in unserem Leiden züchtigte. Alles ändert sich jedoch, wenn Jesus als leidender Diener kommt, in Armut lebt, von seinen engsten Freunden abgelehnt wird, Scham aufnimmt, sich einem grausamen Tod unterwirft und den neuen Bund mit dem Volk Gottes einleitet. Darin wird er als das Ebenbild Gottes gefeiert (2. Korinther 4,4; Kolosser 1,15), der ganz Gott und ganz Mensch ist, unser vollkommener Vertreter und unser König.

Dies schafft eine neue Geschichte für uns. Jesus, der eindeutig vom Vater geliebt wird, durchlebt das schlimmste Leiden. Wir sind mit dem Sohn vereint, also erwarten wir, sowohl Leiden als auch Liebe zu kennen. Wie König Jesus geht, so geht sein Volk. Wenn dem König die Nöte dieser gegenwärtigen Welt nicht erspart blieben, sollten wir nicht erwarten, verschont zu werden. Deshalb prahlte der Apostel Paulus mit seinem Leiden. Diese Leiden zeigten seine Verbindung zu Jesus und zur Gunst des Vaters (2. Korinther 11,30).

In diesem Sinne sollten wir Gottes Liebe zu uns besser in Frage stellen, wenn unser Leben relativ problemlos verläuft.

Der König wurde geprüft, also werde ich geprüft werden

Sieh dir die Versuchung Jesu in der Wüste genauer an. Gottes Kinder wurden immer durch Prüfung verfeinert. Noch bevor Adam sündigte, wurde er geprüft. Das ist es, was königliche Kinder erwarten. Wenn wir zur Ko-Regentschaft aufsteigen wollen, werden auch unsere Loyalitäten auf die Probe gestellt. Aber wenn wir in unsere Wildnis geführt werden — unser Leiden – sind wir nicht allein. Wir haben den Geist Jesu, der uns hilft, und mit seiner Hilfe können wir in Reife und weisem Urteil wachsen.

Zwei Dinge sind hier wichtig. Eine davon ist, dass wir Freude daran haben, getestet zu werden (Jakobus 1: 2). Es ist ein Beweis dafür, dass wir geliebte Kinder sind, die für würdig befunden wurden. Das andere ist, dass wir in der Prüfung wachsen wollen, was bedeutet, dass wir darauf abzielen, ihm zu vertrauen, ihm zu glauben und ihn in unserem Leiden zu suchen, anstatt uns von ihm abzuwenden.

Gottes Liebe ist raffiniert, also vertraue ich ihm

Die Liebe des Neuen Bundes nimmt neue Züge an. Die Liebe unseres Vaters offenbart sich jetzt als weiter entwickelt — in gewissem Sinne „raffiniert“. In der Tat ist es jenseits unseres Verständnisses. Alles, was wir wissen müssen, ist folgendes: Er hat unwiderlegbare Liebe gezeigt, als er für Feinde starb, und seine fortwährende Liebe beinhaltet, uns in die Gestalt Jesu umzuwandeln, was die größte aller Gaben ist (Römer 8: 28-29).

Um den Apostel Paulus zu paraphrasieren, bedeutet dies, dass Gott uns jetzt sicherlich nicht verlassen wird. Er wird nicht einmal ein bisschen geizig mit seiner Liebe werden. Seine Liebe ist unerbittlich, aufopferungsvoll und großzügig. Das Kreuz Christi ist der Beweis. So vertrauen wir ihm, wie ein kleines Kind einem guten Elternteil vertraut (Psalm 131: 1-3).

Ich wandle im Glauben, nicht im Sehen

Diese Wirklichkeiten der Liebe Gottes sind natürlich geistlich, was es schwierig macht, sie zu sehen. Um diese chronische Herausforderung zu verkomplizieren, kann Leiden unsere Sehkraft noch mehr beeinträchtigen. Es kann unsere Perspektive dominieren und die einzige Perspektive werden. Unsere Fragen verfolgen uns also immer wieder. Liebt Gott mich? Hört er? Kümmert es ihn? Um diese Fragen zu beantworten, erkennen wir an, dass wir durch Glauben sehen müssen (2. Korinther 5,7).

Dann rufen wir um Hilfe vom Leib Christi. Geistliche Kämpfe sollten nicht ohne die Hilfe anderer Menschen geführt werden, die sich uns im Gebet anschließen, uns mit ihrer Anwesenheit ermutigen und treffende Worte der Wahrheit anbieten können. Wir könnten sie bitten, für uns zu beten, wie Elisa für seinen Diener betete. Als Elisa von einer Armee umgeben war, die geschworen hatte, die beiden Männer zu töten, betete er, dass sein Diener durch Glauben sehen würde. „Herr, öffne ihm die Augen, damit er sehen kann“ (2. Könige 6,17).

Dann halten wir unsere Glaubensaugen offen. Wir blicken zurück und sehen den Höhepunkt der Liebe in der Person Jesu. Wir schauen auch nach vorne und sehen, dass das Leiden eines Tages enden wird, und das, was wir mit unseren Ohren hören und mit unseren Händen berühren möchten, wird bei uns vollständig gegenwärtig sein. Dann gehen wir mit offenen Augen heute mit ihm im Leiden und glauben, dass er uns morgen wieder Gnade geben wird (Matthäus 6,33-34). Wo bloßes menschliches Sehen nur Dunkelheit sieht, sieht der Glaube, dass wir mit Christus in seiner Agenda zusammenarbeiten, um seine Macht in unserer Schwäche zu zeigen.

Hier ist eine bessere Frage: Liebe ich Jesus?

In Übereinstimmung mit Gottes überraschenden Wegen besteht eine andere Antwort auf die Fragen des Leidens darin, eine neue Frage zu stellen — eine, die Jesus dem Apostel Petrus stellte. Petrus hatte das Leben und die Auferstehung Jesu miterlebt, also hatte er keinen Zweifel daran, dass er geliebt wurde. Aber er war immer noch von seinem Verrat belastet und nahm an, dass er seine Nützlichkeit aufgegeben hatte. Als Antwort stellte Jesus eine Frage. Er fragte Petrus: „Liebst du mich?“ (Johannes 21:15-17).

Perfekt, nicht wahr? Wir konnten bis jetzt passiv sein, als ob wir auf die Erleuchtung warten würden. Jetzt kann es keine Passivität mehr geben. Unsere Antwort wird seine Liebe nicht ändern (2 Timothy 2: 13), aber es könnte darauf hindeuten, dass das Problem in uns liegt, anstatt in Gott. Zumindest gibt uns diese überraschende Frage eine andere Möglichkeit zu beten und um Gebet zu bitten — wir wollen die Weite der Liebe Gottes kennen und ihn dafür lieben.

Leiden verhört unsere Seelen. Aber wir haben die Mittel, um den spirituellen Kampf zu führen. Wir identifizieren uns als mit dem leidenden Diener vereint, wir sehen Gottes Vorsatz in der Prüfung, wir vertrauen ihm, wir wandeln im Glauben und wir prüfen uns selbst, indem wir nach unserer Liebe zu ihm fragen. Zusammengenommen können diese spirituellen Disziplinen unsere anhaltenden Fragen nach Gottes Liebe überwinden und uns in Richtung Frieden und sogar Freude schicken.