Czy Bóg Naprawdę Cię Kocha?

twoje cierpienie jest wielką pokusą dla szatana. On i jego anty-Boska Federacja są nieodparcie pociągani przez uporczywy ból. Zauważ, jak ma obsesję na punkcie nieszczęścia Hioba. Zauważ, jak on pojawia się na pustyni, na wysokości słabości Jezusa (Mateusza 4: 1-11).

Szatan jest na tyle bystry, aby wiedzieć, że jego kłamstwa są mniej skuteczne podczas dobrobytu, więc czeka, aż życie będzie trudne, a my będziemy bardziej narażeni (choć ma mnóstwo broni na nasze dobre czasy). Następnie, kiedy sugeruje, że Bóg nas nie kocha, nagle brzmi zniewalająco. Innymi słowy, potrzebujemy całego naszego rozumu, gdy cierpienie przychodzi nam na drogę.

Czy Bóg mnie kocha? Czy cierpię, ponieważ zrobiłem coś, co wywołało jego niezadowolenie? Mogą one prowadzić do pytań o samego Boga. Dobry jest? Słyszy? Obchodzi go to?

Oto pięć możliwych sposobów na zaangażowanie tych pytań.

Król cierpiał, więc ja cierpię

w epoce Starego Testamentu mielibyśmy dobre powody, by wierzyć, że Bóg albo nas wypuścił, albo karcił w naszym cierpieniu. Wszystko się jednak zmienia, gdy Jezus przychodzi jako cierpiący sługa, żyje w ubóstwie, jest odrzucany przez swoich najbliższych przyjaciół, pochłania wstyd, poddaje się makabrycznej śmierci i inauguruje nowe przymierze z ludem Bożym. W tym jest on czczony jako obraz Boga (2 Koryntian 4.4, Kolosan 1.15), tego, który jest w pełni Bogiem i w pełni człowiekiem, naszym doskonałym przedstawicielem i naszym królem.

to tworzy dla nas nową historię. Jezus, który jest wyraźnie kochany przez Ojca, przechodzi przez najgorsze cierpienie. Zjednoczyliśmy się z synem, oczekujemy więc zarówno cierpienia, jak i miłości. Jak idzie Król Jezus, tak idzie jego lud. Jeśli królowi nie oszczędzono trudów obecnego świata, nie powinniśmy oczekiwać, że zostanie oszczędzony. Dlatego apostoł Paweł chwalił się swoim cierpieniem. Cierpienia te pokazały jego związek z Jezusem i łaską Ojca(2 Koryntian 11.30).

Mając to na uwadze, możemy lepiej kwestionować Bożą miłość do nas, jeśli nasze życie jest stosunkowo bezproblemowe.

król był testowany, więc ja będę testowany

przyjrzyj się bliżej kuszeniu Jezusa na pustyni. Dzieci Boże zawsze były udoskonalane przez próby. Jeszcze zanim Adam zgrzeszył, został poddany próbie. Tego oczekują królewskie dzieci. Jeśli mamy wznieść się do współregencji, nasze lojalności również zostaną przetestowane. Ale kiedy jesteśmy prowadzeni na naszą pustynię – nasze cierpienie – nie jesteśmy sami. Mamy Ducha Jezusa, aby nam pomóc, a z jego pomocą możemy wzrastać w dojrzałości i mądrego osądu.

tu ważne są dwie rzeczy. Jednym z nich jest to, że możemy czerpać radość z bycia doświadczonym (Jakuba 1: 2). Jest to dowód, że jesteśmy umiłowanymi dziećmi, które zostały uznane za godne. Drugim jest to, że chcemy wzrastać w próbie, co oznacza, że chcemy mu ufać, wierzyć i szukać go w naszym cierpieniu, zamiast odwracać się od niego.

miłość Boga jest wyrafinowana, więc mu ufam

miłość Nowego Przymierza nabiera nowych cech. Miłość naszego Ojca objawia się teraz jako bardziej rozwinięta — w pewnym sensie „wyrafinowana”. W rzeczywistości jest to poza naszym zrozumieniem. Wszystko, co musimy wiedzieć, to: on okazał niezbitą miłość, gdy umarł za wrogów, a jego nieustanna miłość obejmuje przerabianie nas w kształt Jezusa, który jest największym ze wszystkich darów (Rzymian 8.28-29).

parafrazując apostoła Pawła, oznacza to, że Bóg z pewnością nie opuści nas teraz. Nie będzie nawet trochę skąpy z jego miłości. Jego miłość jest nieugięta, ofiarna i hojna. Krzyż Chrystusa jest dowodem. Tak więc ufamy mu, jak małe dziecko ufa dobrym rodzicom (Psalm 131:1-3).

chodzę wiarą, a nie wzrokiem

te rzeczywistości Bożej miłości są oczywiście duchowe, co sprawia, że trudno je dostrzec. Aby skomplikować to przewlekłe wyzwanie, cierpienie może jeszcze bardziej upośledzić naszą wizję. Może zdominować naszą perspektywę i stać się jedyną perspektywą. Więc nasze pytania wciąż nas nawiedzają. Czy Bóg mnie kocha? Słyszy? Obchodzi go to? Aby zwalczyć te pytania, uznajemy naszą potrzebę widzenia przez wiarę(2 Koryntian 5.7).

to jest, gdy wołamy o pomoc od ciała Chrystusa. Duchowe bitwy nie powinny być toczone bez pomocy innych ludzi, którzy mogą dołączyć do nas w modlitwie, zachęcić nas swoją obecnością I ofiarować trafne słowa prawdy. Moglibyśmy prosić ich, aby modlili się za nas, tak jak Elizeusz modlił się za swego sługę. Gdy otoczony przez armię, która przysięgła zabić tych dwóch mężczyzn, Elizeusz modlił się, aby jego sługa zobaczył przez wiarę. „Panie, proszę otwórz oczy jego, aby mógł zobaczyć” (2 Królewska 6:17).

w takim razie miejmy oczy pełne wiary. Patrzymy wstecz i widzimy szczyt miłości w osobie Jezusa. Patrzymy również w przyszłość i widzimy, że kiedyś cierpienie się skończy, a to, co chcemy usłyszeć uszami i dotknąć dłońmi, będzie z nami w pełni obecne. Następnie, z szeroko otwartymi oczami, idziemy z nim, w cierpieniu, dzisiaj i wierzymy, że on da nam łaskę ponownie na jutro (Ew.Mateusza 6.33-34). Gdzie tylko ludzki wzrok widzi tylko ciemność, wiara widzi, że partnerujemy Chrystusowi w jego programie, aby pokazać jego moc w naszej słabości.

tu jest lepsze pytanie: czy kocham Jezusa?

zgodnie z zaskakującymi drogami Boga, inną odpowiedzią na pytania cierpienia jest zadanie nowego pytania — takiego, jakie Jezus postawił apostołowi Piotrowi. Piotr był świadkiem życia i zmartwychwstania Jezusa, więc nie miał wątpliwości, że był kochany. Jednak wciąż był przygnieciony swoimi zdrad i przypuszczał, że zrzekł się swojej przydatności. W odpowiedzi Jezus zadał pytanie. Zapytał Piotra: „kochasz mnie?”(EW. Jana 21.15-17).

idealne, prawda? Mogliśmy być bierni aż do teraz, jakby czekając na oświecenie, aby uderzyć. Teraz nie może być bierności. Nasza odpowiedź nie zmieni jego miłości (2 Tymoteusza 2.13), ale może sugerować, że problem tkwi w nas, a nie w Bogu. To zaskakujące pytanie daje nam przynajmniej inny sposób modlitwy i proszenia o modlitwę — chcemy poznać przestrzeń miłości Boga i kochać go w zamian.

cierpienie przesłuchuje nasze dusze. Ale mamy środki, by prowadzić duchową walkę. Identyfikujemy się jako zjednoczeni z cierpiącym sługą, widzimy Boży cel w próbie, ufamy mu, chodzimy wiarą i sprawdzamy się, pytając o naszą miłość do niego. Razem wzięte te duchowe dyscypliny mogą przezwyciężyć nasze utrzymujące się pytania o Bożą miłość i posłać nas w kierunku pokoju, a nawet radości.