Houdt God Echt Van Je?
uw lijden is een grote verleiding voor Satan. Hij en zijn anti-God Federatie zijn onweerstaanbaar aangetrokken tot aanhoudende pijn. Let op hoe hij geobsedeerd is door Job ‘ s ellende. Merk op hoe hij opduikt in de woestijn op het hoogtepunt van Jezus ‘ zwakheid (Matteüs 4:1-11). Satan is slim genoeg om te weten dat zijn leugens minder effectief zijn tijdens voorspoed, dus wacht hij tot het leven hard is en wij kwetsbaarder zijn (hoewel hij ook genoeg wapens heeft voor onze goede tijden). Dan, als hij suggereert dat God ons niet liefheeft, klinkt hij plotseling overtuigend. Met andere woorden, we hebben al ons verstand over ons nodig als het lijden onze kant op komt.
houdt God van mij? Lijd ik omdat ik iets heb gedaan om zijn ongenoegen op te wekken? Deze kunnen afdrijven in vragen over God zelf. Is hij goed? Hoort hij het? Kan het hem wat schelen?
hier zijn vijf manieren om deze vragen te beantwoorden.
De koning leed, dus ik leed
In het tijdperk van het Oude Testament zouden we goede redenen hebben gehad om te geloven dat God ons liet gaan of ons kastijdde in ons lijden. Alles verandert echter wanneer Jezus komt als de lijdende dienaar, in armoede leeft, door zijn naaste vrienden wordt afgewezen, schaamte absorbeert, zich onderwerpt aan een gruwelijke dood en het nieuwe verbond met Gods volk inleidt. Hierin wordt hij gevierd als het beeld van God (2 Korintiërs 4:4, Kolossenzen 1: 15), de ene die volledig God en volledig mens is, onze perfecte vertegenwoordiger en onze Koning.
dit creëert een nieuw verhaal voor ons. Jezus, die duidelijk geliefd is door de vader, ondergaat het ergste van het lijden. We zijn verenigd met de zoon, dus we verwachten zowel lijden als liefde te kennen. Zoals Koning Jezus gaat, zo gaat zijn volk. Als de koning niet gespaard werd van de ontberingen van deze huidige wereld, zouden we niet verwachten gespaard te worden. Daarom pochte de apostel Paulus over zijn lijden. Dit lijden toonde zijn verbondenheid met Jezus en de gunst van de Vader (2 Korintiërs 11:30).
met dit in gedachten, kunnen we beter de liefde van God voor ons in vraag stellen als onze levens relatief probleemloos zijn.
De koning werd getest, dus Ik zal getest worden
Kijk beter naar Jezus ‘ verzoeking in de wildernis. Gods kinderen zijn altijd verfijnd door middel van testen. Zelfs voordat Adam zondigde, werd hij op de proef gesteld. Dit is wat koninklijke kinderen verwachten. Als we ascenderen naar co-regentschap, zullen onze loyaliteit ook op de proef worden gesteld. Maar als we naar onze wildernis geleid worden — ons lijden — zijn we niet alleen. We hebben de geest van Jezus om ons te helpen, en met zijn hulp kunnen we groeien in volwassenheid en wijs oordeel.
twee dingen zijn hier belangrijk. Een daarvan is dat we blij kunnen zijn om beproefd te worden (Jakobus 1:2). Het is bewijs dat we geliefde kinderen zijn die waardig bevonden zijn. De andere is dat we willen groeien in de beproeving, wat betekent dat we ernaar streven om hem te vertrouwen, hem te geloven, en hem te zoeken in ons lijden, in plaats van ons van hem af te keren.
Gods liefde is verfijnd, dus ik vertrouw hem
New covenant love krijgt nieuwe functies. De liefde van onze vader wordt nu geopenbaard als meer ontwikkeld — in zekere zin “verfijnd”. In feite gaat het ons begrip te boven. Alles wat we moeten weten is dit: Hij toonde onweerlegbare liefde toen hij stierf voor vijanden, en zijn voortdurende liefde omvat het herwerken van ons in de vorm van Jezus, wat de grootste van alle gaven is (Romeinen 8:28-29).
om de apostel Paulus te parafraseren, betekent dit dat God ons nu zeker niet in de steek zal laten. Hij zal niet eens een beetje gierig worden met zijn liefde. Zijn liefde is meedogenloos, opofferend en gul. Het kruis van Christus is het bewijs. Dus vertrouwen we hem, zoals een jong kind een goede ouder vertrouwt (Psalm 131:1-3).
I Walk by Faith, Not by Sight
deze werkelijkheden van Gods liefde zijn natuurlijk geestelijk, waardoor ze moeilijk te zien zijn. Om die chronische uitdaging te compliceren, kan lijden ons zicht nog meer aantasten. Het kan ons perspectief domineren en het enige perspectief worden. Dus onze vragen blijven ons achtervolgen. Houdt God van me? Hoort hij het? Kan het hem wat schelen? Om deze vragen te bestrijden, erkennen we onze behoefte om te zien door geloof (2 Korintiërs 5:7).
Dit is wanneer we roepen om hulp van het lichaam van Christus. Geestelijke gevechten zouden niet moeten worden uitgevochten zonder de hulp van andere mensen die ons kunnen vergezellen in gebed, ons kunnen aanmoedigen met hun aanwezigheid, en passende woorden van waarheid kunnen aanbieden. We konden hen vragen om voor ons te bidden zoals ELISA voor zijn dienaar bad. Toen Elisa omringd was door een leger, dat gezworen had de twee mannen te doden, bad Elisa, dat zijn knecht door het geloof zou zien. “Here, open alstublieft zijn ogen, opdat hij moge zien” (2 Koningen 6:17).
dan houden we onze geloofsogen open. We kijken terug en zien het toppunt van liefde in de persoon van Jezus. We kijken ook vooruit en zien dat het lijden op een dag zal eindigen, en degene die we willen horen met onze oren en aanraken met onze handen zal volledig aanwezig zijn bij ons. Dan, met onze ogen wijd open, wandelen we met hem, in lijden, vandaag en geloven dat hij ons genade zal geven voor morgen (Matteüs 6:33-34). Waar alleen menselijk zicht alleen duisternis ziet, ziet het geloof dat we samenwerken met Christus in zijn agenda om zijn kracht in onze zwakheid te tonen.
hier is een betere vraag: hou ik van Jezus?In overeenstemming met Gods verrassende wegen, is een ander antwoord op de vragen van lijden het stellen van een nieuwe vraag — één Jezus stelde aan de apostel Petrus. Petrus was getuige geweest van het leven en de opstanding van Jezus, dus hij twijfelde er niet aan dat hij geliefd was. Maar hij werd nog steeds gebukt onder zijn verraad en nam aan dat hij zijn nut had opgegeven. In antwoord daarop stelde Jezus een vraag. Hij vroeg Petrus: “hou je van me?”(Johannes 21: 15-17).
Perfect, is het niet? We zouden tot nu toe passief kunnen zijn, alsof we wachten tot de verlichting toeslaat. Nu kan er geen passiviteit zijn. Ons antwoord zal zijn liefde niet veranderen (2 Timoteüs 2: 13), maar het zou kunnen suggereren dat het probleem in ons ligt, in plaats van in God. Op zijn minst geeft deze verrassende vraag ons een andere manier om te bidden en om gebed te vragen — we willen de uitgestrektheid van de liefde van God kennen en hem in ruil liefhebben.
lijden ondervraagt onze zielen. Maar we hebben de middelen om de geestelijke strijd te voeren. We identificeren ons als verenigd met de lijdende dienaar, we zien Gods doel in beproeving, we vertrouwen hem, we wandelen door geloof, en we testen onszelf door te vragen naar onze liefde voor hem. Samen kunnen deze geestelijke disciplines onze aanhoudende vragen over Gods liefde overwinnen en ons in de richting van vrede en zelfs vreugde sturen.