Elsker Gud Dig Virkelig?

din lidelse er en stor fristelse til Satan. Han og hans anti-Gud Føderation er uimodståeligt tiltrukket af vedvarende smerte. Bemærk, hvordan han besætter Jobs elendighed. Læg mærke til, hvordan han dukker op i ørkenen på højden af Jesu svaghed (Matthæus 4:1-11).

Satan er klog nok til at vide, at hans løgne er mindre effektive under velstand, så han venter, indtil livet er hårdt, og vi er mere sårbare (selvom han også har masser af våben til vores gode tider). Så når han foreslår, at Gud ikke elsker os, lyder han pludselig overbevisende. Med andre ord har vi brug for al vores forstand om os, når lidelse kommer vores vej.

elsker Gud mig? Lider jeg, fordi jeg har gjort noget for at pådrage sig hans utilfredshed? Disse kan glide ind i spørgsmål om Gud selv. Er han god? Hører han? Er han ligeglad?

her er fem mulige måder at engagere disse spørgsmål på.

Kongen led, så jeg lider

i Det Gamle Testamentes æra ville vi have haft god grund til at tro, at Gud enten lod os gå eller tugtede os i vores lidelse. Alt ændrer sig imidlertid, når Jesus kommer som den lidende tjener, lever i fattigdom, afvises af sine nærmeste venner, absorberer skam, underkaster sig en grusom død og indvier den nye pagt med Guds folk. I dette fejres han som Guds Billede (2 Kor 4:4, Kolossenserne 1:15), Den der er fuldt ud Gud og fuldt menneske, vores perfekte repræsentant og vores konge.

dette skaber en ny historie for os. Jesus, som klart er elsket af Faderen, gennemgår den værste lidelse. Vi har været forenet med sønnen, så vi forventer at kende både lidelse og kærlighed. Som kong Jesus går, så gå hans folk. Hvis Kongen ikke blev skånet for denne nuværende verdens trængsler, skulle vi ikke forvente at blive skånet. Derfor pralede apostelen Paulus med sine lidelser. Disse lidelser viste hans forbindelse til Jesus og til Faderens gunst (2 Kor 11:30).

med dette i tankerne kan vi bedre stille spørgsmålstegn ved Guds kærlighed til os, hvis vores liv er relativt problemfri.

Kongen blev testet, så jeg vil blive testet

se nærmere på Jesu fristelse i ørkenen. Guds børn er altid blevet raffineret gennem test. Selv før Adam syndede, blev han testet. Dette er, hvad kongelige børn forventer. Hvis vi skal stige op til co-regency, vil vores troskab også blive testet. Men når vi føres ind i vores ørken — vores lidelse — er vi ikke alene. Vi har Jesu Ånd til at hjælpe os, og med hans hjælp kan vi vokse i modenhed og klog dømmekraft.

to ting er vigtige her. Den ene er, at vi kan glæde os over at blive prøvet (Jakob 1:2). Det er bevis på, at vi er elskede børn, der er blevet fundet værdige. Den anden er, at vi ønsker at vokse i testen, hvilket betyder, at vi sigter mod at stole på ham, tro på ham og søge ham i vores lidelse snarere end at vende os fra ham.

Guds kærlighed er sofistikeret, så jeg stoler på ham

ny Pagts kærlighed får nye funktioner. Vor Faders kærlighed afsløres nu som mere udviklet — “sofistikeret” på en måde. Faktisk er det uden for vores forståelse. Alt, hvad vi skal vide, er dette: han udviste ubestridelig kærlighed, da han døde for fjender, og hans vedvarende kærlighed inkluderer at omarbejde os i form af Jesus, som er den største af alle gaver (Romerne 8:28-29).

for at omskrive apostlen Paulus betyder det, at Gud bestemt ikke vil opgive os nu. Han vil ikke engang blive lidt nærig med sin kærlighed. Hans kærlighed er ubarmhjertig, opofrende og gavmild. Kristi Kors er beviserne. Så vi stoler på ham, som et lille barn stoler på en god forælder (Salme 131:1-3).

Jeg vandrer Ved Tro, ikke ved syn

disse realiteter af Guds kærlighed er selvfølgelig åndelige, hvilket gør dem vanskelige at se. For at komplicere den kroniske udfordring kan lidelse forringe vores vision endnu mere. Det kan dominere vores perspektiv og blive det eneste perspektiv. Så vores spørgsmål bliver ved med at hjemsøge os. Elsker Gud mig? Hører han? Er han ligeglad? For at bekæmpe disse spørgsmål anerkender vi vores behov for at se Ved Tro (2 Kor 5:7).

dette er, når vi kalder på hjælp fra Kristi legeme. Åndelige kampe bør ikke udkæmpes uden hjælp fra andre mennesker, der kan slutte sig til os i bøn, opmuntre os med deres tilstedeværelse og tilbyde passende Sandhedsord. Vi kunne bede dem om at bede for os, mens Elisa bad for sin Tjener. Da Elisa var omgivet af en hær, der blev svoret at dræbe de to mænd, bad han om, at hans tjener ville se ved tro. “Herre, åbn hans øjne, så han kan se” (2 Kong 6: 17).

så holder vi vores tro-øjne skrællet. Vi ser tilbage og ser kærlighedens højdepunkt i Jesu person. Vi ser også fremad og ser, at lidelsen en dag vil ende, og den, vi ønsker at høre med vores ører og røre med vores hænder, vil være fuldt til stede hos os. Derefter, med vores øjne vidt åbne, vandrer vi med ham i lidelse i dag og tror, at han vil give os nåde igen til i morgen (Matthæus 6:33-34). Hvor det blotte menneskelige syn kun ser mørke, ser troen, at vi samarbejder med Kristus i hans dagsorden for at vise hans magt i vores svaghed.

her er et bedre spørgsmål: Elsker jeg Jesus?

i overensstemmelse med Guds overraskende måder er et andet svar på lidelsens spørgsmål at stille et nyt spørgsmål — et Jesus stillede til apostlen Peter. Peter havde været vidne til Jesu liv og opstandelse, så han var ikke i tvivl om, at han var elsket. Men han blev stadig tynget af sine forræderier og antog, at han havde opgivet sin anvendelighed. Som svar stillede Jesus et spørgsmål. Han spurgte Peter: “elsker du mig?”(Johannes 21: 15-17).

perfekt, er det ikke? Vi kunne være passive indtil nu, som om vi ventede på, at oplysning skulle strejke. Nu kan der ikke være nogen passivitet. Vores svar vil ikke ændre hans kærlighed (2 Timoteus 2: 13), men det kan tyde på, at problemet ligger i os, snarere end i Gud. I det mindste giver dette overraskende spørgsmål os en anden måde at bede og bede om bøn — vi ønsker at kende Guds kærlighed og elske ham til gengæld.

lidelse forhører vores sjæle. Men vi har midlerne til at føre den åndelige kamp. Vi identificerer os selv som forenet med den lidende tjener, vi ser Guds hensigt med at teste, vi stoler på ham, vi vandrer ved tro, og vi tester os selv ved at spørge om vores kærlighed til ham. Samlet set kan disse åndelige discipliner overvinde vores dvælende spørgsmål om Guds kærlighed og sende os i retning af fred og endda glæde.