mainadit ja Bacchantes

nukkuvan Mainadin patsas. Ateenan Akropolis (117-138 Jaa.

mainadit eli Mainadet, kreikkalaisen mytologian ’raivoavat’ ovat Dionysos-Jumalan naispuolisia palvojia, palvelijoita tai seuraajia, joita roomalaiset kutsuivat Bacchukseksi. He, jotka tunnetaan ’riivattuina’ tai ’raveereina’, ovat Tiasuksena tunnetun Jumalan seuraajan tärkeitä jäseniä.

Nukkuva Bacchante. Gerard de Lairesse (1640-1711).

Etelä-Kreikassa Mainadeja kutsutaan myös nimillä Bacchae, Bassarides ja Potniades sekä Tyiades. Muita kuvauksia ovat Klodonit ja bakkanaalit. Muita mainadien ryhmiä ovat Laphystria, Dionsiades, Bassarai, Dysmainaie, Leuccipedes, Klodones ja Mimallones. Antiikin Rooman mytologiassa mainadit tunnetaan nimillä Bassaris, Bacchae ja Bacchantes ketunnahkaa tarkoittavasta sanasta basseis.

a Bacchante makuuasennossa (1838). Luigi Bienaime. Public domain.

mainadit kuvataan usein päihtymyksen ja villin tanssin yhdistelmästä johtuvassa orgiassa tai tilassa, jossa palvottiin kreikkalaista viinin Jumalaa. Riittejä säestivät rumpujen ja auloksen huilun äänet. Rituaalin huippukohtaa luonnehtivat voimannäyte ja järjetön härkien paloittelu – sparagmokseksi kutsuttu repiminen ja omofagiaksi kutsutun raa ’ an lihan kuluttaminen.

mainadien Tanssi (1765). Cornelis Lens. Public domain.

rituaalin aikana mainadit pukeutuivat vasojen nahkoihin ja Muratin seppeleisiin, käyttivät härkäkypärää ja kantoivat tyrsusta. Hurmioituneen mässäilyn tarkoituksena oli auttaa juhlijoita kommunikoimaan Dionysoksen (Bacchuksen) kanssa vapauttamalla heidän sielunsa ilolla mässäilystä ja jatkuvalla juopumustilalla (Guerber, 1893). Riitti symboloi Dionysoksen tai Bacchuksen omistamista.

A Bacchante. John Collier.

bakkanalia, joka oli rappeutunut roomalainen kultti, oli Bacchus-Jumalaa palvova kultti. Bakkanalian Vimma sisälsi maanista tanssia, kovaa musiikkia ja räiskyviä symbaaleja.

Danse Bacchanale. Charles Gleyre. Public domain.

nämä päihtyneet, pyörryttävät ja kirkuvat juhlijat antautuivat keskinäiseen kiihotukseen saavuttaakseen tehostetun ekstaasin. Tärkeimmät kulttirituaalit olivat suurempi ja pienempi Dionysia, Liberalia ja itse Bakkanalia.

Bacchante. Ferdinand Leeke (1859-1923).

mainadien ja Bacchantesin on kuvattu pyrkineen välttämään kiihottuneita satyyreja, jotka olivat dionysiikan junan tai seurueen seuraajia. Klassisiin kreikkalaisiin maljakoihin on kuvattu myös useita maalauksia ja veistoksia, joita ovat tehneet tunnetut taiteilijat.

Bacchanale. Peter Paul Rubens. Public domain.

Satyyri ja Bacchante. James Pradier (1790-1852).

Mainadilla tarkoitettiin myös naisryhmää, joka vastusti ja yritti vastustaa Dionysoksen kultin palvontaa, vaikka he vaeltelivat villeissä vuoristoryhmissä. Nämä naiset olivat kultin ajamia ja pakotettuja suorittamaan Dionysiikan rituaaleja. 5. vuosisadalla eKr. Attikan ja Delfoin mainadit koulutettiin ja harjoitettiin hillitympiä ja kurinalaisia riittejä.

Bacchante. Frederick Lord Leighton

esimerkkinä ovat Minyasin kolme tytärtä. He hylkäsivät Dionysoksen kultin ja jatkoivat uskollisesti kotitehtäviään. Muut Mainadit

A Bacchante. John Reinhard Weguelin (1849-1927).

oli kuitenkin edelleen Dionysos-Jumalan hallussa ja seurasi häntä tämän matkoille ja matkoille Manner-Kreikkaan Traakiasta. Nämä kiertävät mainadit opettivat ihmisiä viljelyssä, kun he etenivät maasta toiseen.

Bacchante (1894). W. A. Bougereau.

Alkuperäinen Mainadeina tunnettu kategoria sisälsi mytologisten, historiallisten ja yliluonnollisten naispersoonien assosiaatioita ja muunnoksia. Mainadien rituaalien kuva herätti myyttistä mielikuvitusta. Yliluonnollisina imettävinä nymfeinä he pitivät huolta Dionysos-lapsesta ja tulivat siten mukaan hänen myöhempään palvontaansa.

Nukkuva Bacchante. Gerard de Lairesse. Public domain.

lähdeviitteet ja lähteet kuultu.

Coleman, J. A. (2007). Mytologian sanakirja. Arcturus Publishing Ltd, Lontoo.

Goodrich, N. L. (1989). Ylipapitar. Franklin Watts, New York.

Graves, R. (1979). Kreikkalaiset Myytit. osat 1 ja 2. Pingviini.

Guerber, H. A. (1893). Kreikan ja Rooman myytit. Harrap & Co. Lontoo.

Harrison, J. (1922). Prlegogomena kreikkalaisen uskonnon tutkimiseen.

Jordan, M. (1992). Encyclopaedia of Gods. Kyle Cathie Ltd, Lontoo.

Leach, M. (1972). Standard Dictionary of Folklore, mytologia ja legenda. Funk & Wagnalls. New Yorkissa.

Leeming, D. (2005). Oxford Companion to World Mythology. New York.

Murray, A. (1988). Kuka kukin on mytologiassa. Bonanza Books, Lontoo.

Price, S. & Kearns, E.

Shapiro