Rakastaako Jumala Todella Sinua?

kärsimyksesi on suuri houkutus Saatanalle. Jatkuva tuska vetää vastustamattomasti puoleensa häntä ja hänen Jumalanvastaista liittoaan. Hän on pakkomielteinen Jobin kurjuudesta. Huomaa, miten hän ilmestyy erämaahan Jeesuksen heikkouden huipulla (Matt.4:1-11).

Saatana on tarpeeksi älykäs tietääkseen, että hänen valheensa eivät ole yhtä tehokkaita hyvinvoinnin aikana, joten hän odottaa, kunnes elämä on kovaa ja me olemme haavoittuvaisempia (vaikka hänellä on runsaasti aseita myös meidän hyville ajoillemme). Kun hän sitten esittää, ettei Jumala rakasta meitä, hän kuulostaa yhtäkkiä pakottavalta. Toisin sanoen, me tarvitsemme kaiken järjen ympärillämme, kun kärsimys tulee tiellemme.

Rakastaako Jumala minua? Kärsiinkö siksi, että olen tehnyt jotain hänen tyytymättömyyttään vastaan? Nämä voivat ajautua itse Jumalaa koskeviin kysymyksiin. Onko hän hyvä? Kuuleeko hän? Välittääkö hän?

tässä viisi mahdollista tapaa osallistua näihin kysymyksiin.

kuningas kärsi, joten minä kärsin

Vanhan testamentin aikana meillä olisi ollut hyvä syy uskoa, että Jumala joko päästi meidät menemään tai kuritti meitä kärsimyksissämme. Kaikki kuitenkin muuttuu, Kun Jeesus tulee kärsivänä palvelijana, elää köyhyydessä, joutuu lähimpien ystäviensä hylkäämäksi, imee itseensä häpeää, alistuu hirvittävään kuolemaan ja solmii uuden liiton Jumalan kansan kanssa. Tässä häntä juhlitaan Jumalan kuvana (2.Kor. 4:4, Kol. 1:15), joka on täysin Jumala ja täysin ihminen, täydellinen edustajamme ja kuninkaamme.

tämä luo meille uuden tarinan. Jeesus, jota Isä selvästi rakastaa, käy läpi pahimmat kärsimykset. Olemme Yhdistyneet pojan kanssa, joten odotamme tuntevamme sekä kärsimystä että rakkautta. Niin kuin kuningas Jeesus menee, niin menee hänen kansansa. Jos kuningasta ei säästetty nykyisen maailman vaikeuksilta, niin meidän ei pitäisi odottaa säästyvämme siltä. Tämän vuoksi apostoli Paavali kerskui kärsimyksillään. Nämä kärsimykset osoittivat hänen yhteytensä Jeesukseen ja isän suosioon (2.Kor. 11:30).

tämä mielessämme voisimme paremmin kyseenalaistaa Jumalan rakkauden meitä kohtaan, jos elämämme on suhteellisen ongelmatonta.

kuningasta koeteltiin, joten minua koetellaan

katso tarkemmin Jeesuksen kiusausta erämaassa. Jumalan lapsia on aina puhdistettu koettelemalla. Jo ennen kuin Aadam teki syntiä, häntä koeteltiin. Tätä kuninkaalliset lapset odottavat. Jos nousemme sijaishallitsijaksi, uskollisuuttamme koetellaan. Mutta kun meidät johdatetaan erämaahamme-kärsimykseemme-Emme ole yksin. Meillä on Jeesuksen Henki apunamme, ja hänen avullaan voimme kasvaa kypsyydessä ja viisaassa arvostelukyvyssä.

kaksi asiaa on tässä tärkeitä. Yksi niistä on se, että voimme iloita siitä, että meitä koetellaan (Jaak.1:2). Se on todiste siitä, että olemme rakkaita lapsia, jotka on todettu arvollisiksi. Toinen on se, että haluamme kasvaa koetuksessa, mikä tarkoittaa sitä, että pyrimme luottamaan häneen, uskomaan häneen ja etsimään häntä kärsimyksissämme sen sijaan, että kääntyisimme hänestä.

Jumalan rakkaus on hienostunutta, joten luotan häneen

uuden liiton rakkaus saa uusia piirteitä. Isämme rakkaus paljastuu nyt kehittyneemmäksi-tavallaan” hienostuneemmaksi”. Itse asiassa se ylittää ymmärryksemme. Kaikki mitä meidän tulee tietää on tämä: hän osoitti kiistatonta rakkautta kuollessaan vihollisten puolesta, ja hänen jatkuvaan rakkauteensa kuuluu meidän muokkaaminen Jeesuksen muotoon, mikä on suurin kaikista lahjoista (Room.8:28-29).

apostoli Paavalia mukaillen tämä merkitsee sitä, että Jumala ei varmasti hylkää meitä nyt. Hän ei edes ala kitsastella rakkauttaan. Hänen rakkautensa on säälimätöntä, uhrautuvaa ja anteliasta. Kristuksen risti on todiste. Me siis luotamme häneen, kuten pieni lapsi luottaa hyvään vanhempaan (PS.131:1-3).

vaellan uskon, En näkemisen

nämä Jumalan rakkauden realiteetit ovat tietenkin hengellisiä, mikä tekee niistä vaikeasti hahmotettavia. Tätä kroonista haastetta vaikeuttaa se, että kärsimys voi heikentää näkökykyämme entisestään. Se voi hallita näkökulmaamme ja tulla ainoaksi näkökulmaksi. Kysymyksemme vainoavat meitä. Rakastaako Jumala minua? Kuuleeko hän? Välittääkö hän? Torjuaksemme nämä kysymykset tunnustamme, että meidän on nähtävä uskon avulla (2.Kor. 5:7).

tällöin huudamme apua Kristuksen ruumiista. Hengellisiä taisteluita ei tule käydä ilman toisten ihmisten apua, jotka voivat liittyä meihin rukouksessa, rohkaista meitä läsnäolollaan ja tarjota osuvia totuuden sanoja. Voisimme pyytää heitä rukoilemaan puolestamme niin kuin Elisa rukoili palvelijansa puolesta. Kun Elisa oli sotajoukon ympäröimänä, joka oli vannonut tappavansa nuo kaksi miestä, hän rukoili, että hänen palvelijansa näkisi uskon avulla. ”Oi Herra, avaa hänen silmänsä, että hän näkisi” (2. Kun. 6: 17).

sitten pidetään usko-silmät auki. Katsomme taaksepäin ja näemme rakkauden huipun Jeesuksen persoonassa. Me katsomme myös eteenpäin ja näemme, että kärsimys päättyy jonakin päivänä, ja se, jota me haluamme kuulla korvillamme ja koskettaa käsillämme, on täysin läsnä kanssamme. Sitten, silmät avoinna, me vaellamme hänen kanssaan, kärsimyksissä, tänään ja uskomme, että hän antaa meille armon huomenna (Matt. 6:33-34). Siinä missä pelkkä ihmisnäkö näkee vain pimeyden, usko näkee, että me olemme Kristuksen kanssa hänen agendassaan osoittaaksemme hänen voimansa heikkoudessamme.

tässä on parempi kysymys: Rakastanko Jeesusta?

Jumalan yllättävien tapojen mukaisesti eräs toinen vastaus kärsimyksen kysymyksiin on esittää uusi kysymys, jonka Jeesus esitti apostoli Pietarille. Pietari oli nähnyt Jeesuksen elämän ja ylösnousemuksen, joten hänellä ei ollut epäilystäkään siitä, että häntä rakastettiin. Mutta hänen pettämisensä painoivat häntä yhä ja hän oletti luopuneensa hyödyllisyydestä. Vastaukseksi Jeesus esitti kysymyksen. Hän kysyi Pietarilta: ”Rakastatko minua?”(Joh.21:15-17).

täydellistä, eikö? Voisimme olla passiivisia tähän asti, ikään kuin odottaisimme valaistumisen iskevän. Nyt ei voi olla passiivisuutta. Vastauksemme ei muuta hänen rakkauttaan (2.Tim. 2:13), mutta se saattaa viitata siihen, että ongelma on meissä eikä Jumalassa. Ainakin tämä yllättävä kysymys antaa meille toisen tavan rukoilla ja pyytää rukousta-haluamme tietää Jumalan rakkauden laajuuden ja rakastaa häntä vastineeksi.

kärsimys Kyllä kuulustelee sieluamme. Mutta meillä on keinot käydä hengellistä taistelua. Me ilmaisemme olevamme yksimielisiä kärsivän palvelijan kanssa, näemme Jumalan tarkoituksen koetellessamme, luotamme Häneen, vaellamme uskon avulla ja koettelemme itseämme kysymällä rakkauttamme häneen. Yhdessä nämä hengelliset opetukset voivat voittaa viipyvät kysymyksemme Jumalan rakkaudesta ja lähettää meidät rauhan ja jopa ilon suuntaan.