A vállalati istentisztelet öt előnye

Jézus közös imádása lehet A legfontosabb dolog, amit teszünk. Nélkülözhetetlen szerepet játszik abban, hogy újra fellobbantsuk szellemi tüzünket, és égve tartsuk. Az imádság, az imádság és a közösség egyesíti Isten Igéjét, és így teszi Isten folyamatos kegyelmének legnagyobb eszközévé a keresztény életben.

de az imádatra mint eszközre gondolni veszélyes lehet. Az igaz imádat alapvetően a szív megtapasztalása, és semmi máshoz nem eszköz. Tehát fontos különbséget tenni aközött, hogy milyen előnyök motiválhatnak minket arra, hogy rendszeresen részt vegyünk a vállalati istentiszteletben, és milyen figyelmet kell fordítanunk az elménkre és a szívünkre a pillanatban.

Don Whitney szerint “az imádatnak és a kereszténységnek van egy olyan eleme, amelyet nem lehet megtapasztalni a privát imádatban vagy az istentisztelet figyelésében. Vannak olyan kegyelmek és áldások, amelyeket Isten csak a többi hívővel való” találkozáskor ” ad ” (lelki Fegyelmek, 92). Bizonyára sokkal többet is lehetne adni, de itt van öt ilyen “kegyelem és áldás”, amelyet egyedülállóan tapasztalunk meg a vállalati imádat összefüggésében.

ébredés

gyakran jönnek a vállalati istentisztelet érzés egyfajta lelki köd. A hét durva és bukdácsoló időszakában a bukott világban a való élet kemény kopogásai megzavarhatnak minket a végső valósághoz és ahhoz, ami igazán fontos. Ki kell tisztítanunk a fejünket, újra kell kalibrálnunk a lelkünket, és be kell indítanunk a lassú szívünket. Luther Márton úgy találta, hogy a vállalati imádat erőteljes a lelki tűz felébresztésében: “otthon, a saját házamban nincs bennem melegség vagy életerő, de az egyházban, amikor a sokaság összegyűlik, tűz gyújt a szívemben, és átszakad.”

” Jézus közös imádása lehet A legfontosabb dolog, amit teszünk.”

jobb azonban Luthernél az ihletett zsoltáríró tapasztalata. A 73. zsoltárban azzal kezdi, hogy kétségbe esik gonosz társai jóléte miatt (Zsoltárok 73:2-15). De a köd kitisztul, amikor tudatosan jön Isten jelenlétébe: “Amikor arra gondoltam, hogyan értsem meg ezt, fárasztó feladatnak tűnt számomra, amíg be nem mentem az Isten szentélyébe; akkor felismertem a végüket” (Zsoltárok 73:16-17).

ostromlott. A lelki köd vastag volt. De az áttörés az istentisztelet összefüggésében jött létre. Ami aztán a dicséret ezen klimatikus kifejezéséhez vezet: “ki van nekem a mennyben, csak te? És nincs semmi a földön, amire vágynék rajtad kívül. Az én testem és szívem elbukhat, de Isten az én szívemnek és részemnek ereje mindörökké ” (Zsoltárok 73: 25-26).

hányszor találtuk ezt igaznak ránk is? Ahelyett, hogy távol maradnánk a vállalati imádattól, amikor lelkileg letargikusnak érezzük magunkat, pontosan arra van szükségünk, mint valaha, az istentisztelet felébresztése. Amikor a szívünk a legkevésbé érzi, akkor van a legnagyobb szükségünk arra, hogy emlékeztessük lelkünket: “nekem jó Isten közelében lenni” (Zsoltárok 73: 28).

Assurance

a második előny a közösségi dinamika — ami azt jelenti, hogy nem csak megfelelünk a tartozás és a közös küldetés (ösztöndíj) jó vágyainak, hanem katalizátort is nyújtunk a bizonyosságunkhoz.

miközben csodálhatjuk az olyan alakokat, mint Athanasius és Luther, akik szemben álltak a mundummal, egyedül a világgal, emlékeznünk kell arra, hogy Isten azt mondta, hogy nem jó nekünk egyedül lenni (Genezis 2:18). Ezek a hősök szörnyű napok termékei voltak, történeteik elkerülhetetlenül elvékonyodtak a távoli történelem kollektív emlékezetében. Sem Athanasius, sem Luther nem állt igazán egyedül, hanem hűséges közösségekhez tartoztak, amelyek támogatták és megerősítették egyébként népszerűtlen hitüket.

és így van velünk. Nem arra születtünk, hogy egyedül álljunk társak nélkül. Még olyan nehéz időkben is, mint Illésé, Isten hétezret adott neki, akik nem hagyták el az igazságot (1királyok 19:18). Isten közösségre teremtett minket — és “egyháznak” nevezte el—, és ennek a nagy helyi és globális közösségnek a része fontos szerepet játszik abban, hogy ne csak arról biztosítsunk bennünket, hogy nem áltatjuk magunkat azzal, hogy hitvallásunk hiteles, hanem arról is, hogy valóban tudjuk, kinek hittünk (2timóteus 1:12).

és istentisztelet a helyi egyház mutat minket, hogy imádják az egyetemes egyház: Jézusnak sok nemzetből való népe van, és egy nap minden nemzetet magába foglal (Jelenések 7:9).

Advance

a vállalati imádat szintén nélkülözhetetlen szerepet játszik megszentelődésünkben — fokozatos növekedésünkben, hogy Jézus képmásához igazodjunk (Róma 8:29). A vállalati imádat a mi Általános “Építő, bátorító és vigasztaló” (1korinthus 14:3), hanem abban is, hogy együtt szemléljük Jézust: “mindannyian . . . a dicsőség egyik fokáról a másikra ugyanazon képmássá alakulnak át” (2 Korinthus 3:18).

“amikor a szívünk a legkevésbé érzi, akkor van a legnagyobb szükségünk arra, hogy emlékeztessük lelkünket:” számomra jó Isten közelében lenni.”

a keresztény növekedés nem csak valami, amit prédikáció alkalmazásként veszünk el, majd azon a héten az életünkbe dolgozunk. Ahogy Tim Keller mondja, a megszentelődés “a helyszínen” történhet, amikor az evangélium prédikálása alatt ülünk, és vállalati imádatot folytatunk. Vannak idők, amikor a Szentlélek fogja az olvasott Szentírást, a kimondott imát, a énekelt kórust vagy a prédikált igazságot, és a szükségünkhöz szorítja, és nem csupán tájékoztatja a keresztény járásunkat, hanem meggyógyít minket abban a pillanatban.

amikor csatlakozunk a vállalati istentisztelethez, Isten nemcsak azt szereti, hogy meggondolja magát, hanem visszavonhatatlanul megváltoztatja a szívünket is “a helyszínen.”

mások vezető szerepének elfogadása

kezdeményezésünk helye az egyik fontos különbség a nyilvános és a magán istentisztelet között. A vállalati imádat arra emlékeztet bennünket, hogy hitünk alapvetően befogadás, nem pedig saját beavatásunk. A magán odaadásokban bizonyos értelemben vezetjük magunkat. A vállalati imádatban arra vagyunk teremtve, hogy megkapjuk mások vezetését.

a privát istentiszteleten mi vagyunk a vezetőülésben. Mi döntjük el, hogy melyik részt olvassuk, mikor imádkozzunk, mit imádkozzunk, meddig maradjunk el a Biblia olvasásában és elmélkedésében, milyen dalokat hallgassunk vagy énekeljünk, milyen evangéliumi igazságokat prédikáljunk magunknak, és milyen alkalmazásokat vizsgáljunk meg. De a vállalati imádatban válaszolunk. Mások prédikálnak és imádkoznak, kiválasztják a dalokat, és kiválasztják, hogy mennyi ideig maradjanak az egyes elemekben. Készen állunk a fogadásra.

csodálatos dolog a személyes áhítatunkban ilyen döntéseket hozni, de az is jó, ha gyakoroljuk az Istennel való kapcsolatot, amikor valaki más, mint mi, hívást kezdeményez. A vállalati imádat megköveteli, hogy fegyelmezzük magunkat, hogy válaszoljunk, és ne csak a saját feltételeink szerint kövessük Istent. Ez egy lehetőség arra, hogy elfogadjuk a vezetést, és ne mindig vegyük át a vezetést.

hangsúlyos öröm

végül, de nem utolsósorban, az istentisztelet fokozott tapasztalata a vállalati környezetben. Saját félelmünk hangsúlyos, saját imádatunk nőtt, saját örömünk megduplázódott, amikor együtt imádjuk Jézust.

“a saját áhítatunk egyre hangsúlyosabbá válik, és örömünk megduplázódik, amikor együtt imádjuk Jézust.”

ahogy a svéd közmondás mondja, a közös öröm kettős öröm. A vállalati imádatban a” kegyelmek és áldások”, amelyeket egyedülállóan élvezünk, nem csak a felébredés, a bizonyosság, az előrehaladás és mások vezetésének elfogadása, hanem a mélyebb, gazdagabb és nagyobb Imádás és áhítat hangsúlyos öröme is, mivel a Jézusban való örömünk kitágul, amikor másokkal együtt magasztaljuk őt.

a vállalati istentiszteletben az öröm titka nemcsak az önfeledtség-vagy hogy pozitívan fogalmazzak, a Jézussal és az ő dicsőségével való elfoglaltság—, hanem az a boldog tudat is, hogy nem vagyunk egyedül abban, hogy lelkünk elégedett legyen vele.