maenads and Bacchantes
Adatvédelem & cookie-k
ez az oldal cookie-kat használ. A folytatással elfogadja azok használatát. Tudjon meg többet, beleértve a cookie-k vezérlését.
alvó Maenád szobra. Athéni Akropolisz (KR.U. 117-138).
a menádok vagy Mainádok, a görög mitológia ‘dühöngő’ női bhaktái, kísérői vagy követői Dionüszosz Istennek, akit a rómaiak Bacchusnak hívtak. Az úgynevezett’ megszállottak ‘vagy’ raverek ‘ fontos tagjai az Isten követőinek, akiket Tiazusznak hívnak.
Alvó Bacchante. Gerard de Lairesse (1640-1711).
Görögország déli részén a Maenádokat Bacchae, Bassarides és Potniades, valamint Thyiades néven is nevezik. Más Leírások A Klodonok és a Bacchanálok. A Maenádok további csoportjai a Laphystria, Dionsiades, Bassarai, Dysmainaie, Leuccipedes, Klodones és Mimallones. Az ókori Róma mitológiájában a Maenádok a Bassaris, a Bacchae, a bacchantes pedig a basseis szóból származik, ami rókabőrt jelent.
a Bacchante fekvő (1838). Luigi Bienaime. Közkincs.
a Maenádokat a mámor és a vad tánc kombinációja miatt gyakran ábrázolják orgiában vagy őrült extázisban, amely a bor görög Istenét imádta. A szertartásokat a dobok és az aulos fuvola hangja kísérte. A rituálé csúcspontját az erő bravúrjai és a bikák őrült feldarabolása jellemezte – a sparagmos nevű szakadás és az omophagia néven ismert nyers hús fogyasztása.
a Maenádok tánca (1765). Cornelis Lens. Közkincs.
a rituálé során a Maenádok szarvasbőrbe és borostyán koszorúkba öltöztek, bikasisakot viseltek és thyrsust viseltek. Az eksztatikus mulatozás célja az volt, hogy lehetővé tegye a celebránsok számára, hogy kommunikáljanak Dionüszosszal (Bacchus) azáltal, hogy felszabadítják lelküket a mulatozás örömén és az állandó részegség állapotán keresztül (Guerber, 1893). A rítus Dionüszosz vagy Bacchus birtoklását szimbolizálta.
Egy Bacchante. John Collier.
a Bacchanalia, amely romlott Római kultusz volt, kultikus rituálé volt, amely Bacchus Istent imádta. A Bacchanalia őrületében mániákus tánc, hangos zene és összecsapó cintányérok szerepeltek.
Danse Bacchanale. Charles Gleyre. Közkincs.
ezek az ittas, örvénylő és sikoltozó mulatozók kölcsönös izgalomba lendültek, hogy intenzív extázist érjenek el. A fő kultikus rituálék a kisebb-nagyobb Dionysia, a Liberalia és maga a Bacchanalia voltak.
Bacchante. Ferdinand Leeke (1859-1923).
a Maenádokat és Bacchantokat úgy ábrázolták, mint akik megpróbálják elkerülni a felkelt szatírokat, akik a dionüszoszi vonat vagy kíséret követői voltak. A klasszikus görög vázákon ábrázolva számos festményt és szobrot is készítettek neves művészek.
Bacchanale. Peter Paul Rubens. Közkincs.
Szatír és Bacchante. James Pradier (1790-1852).
a Maenad a nők egy csoportját is jelentette, akik ellenálltak Dionüszosz kultikus imádatának, annak ellenére, hogy vad hegyi csoportokban vándoroltak. Ezeket a nőket a kultusz hajtotta, és arra kényszerítették, hogy végezzék el a dionüszoszi szertartásokat. Az 5. században Attika és Delphoi Maenádjai visszafogottabb és fegyelmezettebb rítusokra voltak kiképezve és gyakorolva.
Bacchante. Frederick Lord Leighton
példa erre Minyas három lánya. Elutasították Dionüszosz kultuszát, és lojálisan folytatták házi feladataikat. Egyéb Maenádok
Bacchante. John Reinhard Weguelin (1849-1927).
azonban továbbra is megszállta az Isten Dionüszosz és elkísérte utazásai és utazásai a szárazföldi Görögország Trákiából. Ezek az utazó Maenádok földről földre haladva tanították az embereket a művelésre.
Bacchante (1894). W. A. Bougereau.
a Maenádok néven ismert eredeti kategória magában foglalta a mitológiai, történelmi és természetfeletti női személyiségek társulásait és változatait. A Maenad rituálék képe valóban ösztönözte a mitikus képzeletet. Természetfölötti szoptató nimfákként gondozták a csecsemő Dionüszoszt, és így bekapcsolódtak későbbi imádatába.
alvó Bacchante. Gerard de Lairesse. Közkincs.
megtekintett hivatkozások és források.
Coleman, J. A. (2007). A mitológia szótára. Arcturus Publishing Ltd, London.
Goodrich, N. L. (1989). Papnők. Franklin Watts, New York.
Graves, R. (1979). A Görög Mítoszok. 1. és 2. kötet. Pingvin.
Guerber, H. A. (1893). Görögország és Róma mítoszai. Harrap & Co. Londonba.
Harrison, J. (1922). Prlegogomena a görög vallás tanulmányozásához.
Jordan, M. (1992). Az istenek enciklopédiája. Kyle Cathie Ltd, London.
Leach, M. Szerk. (1972). A folklór, a mitológia és a legenda Standard szótára. Funk & Wagnalls. New Yorkban.
Leeming, D. (2005). Az Oxfordi Társ a világ mitológiájához. Hopp, New York.
Murray, A. (1988). Ki kicsoda a mitológiában. Bonanza Books, London.
Ár, S. & Kearns, E.
Shapiro