dlaczego drukujemy Biblię bez książek apokryficznych?
czym są księgi apokryficzne?
na przestrzeni wieków Kościół Pana określał, które natchnione książki należą do kanonu Biblii, a które do ksiąg fałszywych.
obecnie istnieje różnica między protestantami a katolikami w terminologii stosowanej w odniesieniu do tych książek. My, protestanci, od czasu Reformacji wymyśliliśmy termin „apokryficzny” (z łacińskiego apocryphus), aby nazwać te książki, które nie należą do Biblii, uważając je za „nie natchnione” przez Ducha Świętego; dlatego nie należą do Słowa Bożego. Ale Kościół katolicki nazywa je: „deuterokanonicznymi” lub wtórnie kanonicznymi, mając dla nich wartość inspiracji wtórnie. Odnosząc się do książek apokryficznych, mamy na myśli głównie te książki dodane do Starego Testamentu, które nie pochodzą z listy Hebrajskiej (Tanach), ale z greckiego tłumaczenia
Biblia dzbana (1602)
znana jako wersja Septuaginty (LXX), datowana na 280-30 lat pne, oznacza, że książki te nigdy nie zostały uznane przez naród żydowski. Jednak Kościół katolicki przymusowo włączył je do łacińskiej Wulgaty, ponieważ Hieronim zdecydowanie je odrzucił. W tłumaczeniach z epoki Reformacji książki te zostały uwzględnione, ale z różnymi wyjaśnieniami, że nie były inspirowane. W rzeczywistości Cassiodore de Reina umieścił je w Biblii niedźwiedzia, ale Cyprian de Valera w swoim przeglądzie Biblii dzbana umieszcza je na końcu Starego Testamentu, aby odciągnąć je od reszty książek kanonicznych (patrz okładka). Valera we wstępie do swojej recenzji poświęca sekcję wyjaśniającą, czym są książki apokryficzne. Poniżej przedstawiamy część tego wyjaśnienia:
„udowodniliśmy dość przekonująco, ile i jakie są kanoniczne księgi Starego Testamentu, a mianowicie dwadzieścia dwa, z których wyraźnie wynika, że wszystko, ile książek dodanych do tych 22, nie jest kanoniczne, nie jest Pismem Świętym. Nasi przeciwnicy uznają te same 22 książki, które nazwaliśmy kanonicznymi. Ale nie zadowalając się tymi 22, uznają, nie zważając na to, co starożytni Żydzi, Grecy i łacinnicy lub to, co definiuje wielu współczesnych łacinników, inne książki są kanoniczne, którym dają taką samą władzę i uznanie, jak innym, którzy są naprawdę kanoniczni Moderna.”
¿jakie są apokryficzne księgi, które Kościół katolicki dodał do swoich Biblii?
jest to lista książek i części dodanych do Biblii katolickich:
- Książka Tobiasz lub Tobiasz
- Książka Judith
- W „dodatki greckich” Księdze Estery
- Księga Mądrości
- Książka Kościelnego Sirácida lub Sirácides
- Księgi Barucha
- Menu Jeremiasz (Baruch, 6)
- Modlitwa Uzyjasza (Daniel 3:24-50)
- pieśń trzech młodzieńców (Dn 3:51-90)
- Historia Susanna (dan 13)
- Historia Belle i Smoka (Daniel 14)
- w Księdze i Machabeuszy
- Księga II Machabeuszy
w XVII wieku, w deklaracji wiary Westminster, protestanccy chrześcijanie określają listę kanonicznych książek i zauważają, dotyczące apokryfów:
książki powszechnie nazywane ” Apokryfy nie są zawarte w kanonie pisma nie być Boska Inspiracja. W ten sposób nie mają żadnej władzy w Kościele Bożym i nie powinny być zatwierdzane ani używane, z wyjątkiem innych pism ludzkich. (Rozdział: Pismo Święte).
nie drukujemy Biblii z księgami apokryficznymi
od czasu konstytucji w 1831 roku Trynitarne Towarzystwo Biblijne ma w swoich statutach następujące:
społeczeństwo to będzie rozpowszechniać Pismo Święte, jak podano w kanonicznych księgach Starego i Nowego Testamentu … z wyjątkiem apokryfów.
Grupa wierzących, która oddzieliła się od brytyjskiego i zagranicznego Towarzystwa Biblijnego (SBBE), tworząc Trynitarne Towarzystwo Biblijne (SBT), miała jako temat dyskusji, że SBBE zaczęło zawrzeć sojusz z katolikami, dostarczając im Biblię z apokryficznymi księgami. Ta forma ekumenizmu została potępiona przez brytyjskich wierzących, którzy utworzyli oryginalny SBT. SBT zawsze był wierny protestanckiemu kanonowi biblijnemu, drukując tylko Biblię bez książek apokryficznych. Niestety, Zjednoczone Towarzystwo Biblijne (SBU) drukuje obecnie Biblie z apokryficznymi księgami dla społeczeństwa katolickiego (oprócz utrzymywania kontaktów z tłumaczami katolickimi i wykonywania tak zwanych „tłumaczeń międzywyznaniowych). To i inne powody prowadzą do tego, że nasze społeczeństwo nie ma komunikacji ani współpracy roboczej z SBU.
Jeremiasz 23: 28 … a ten, z którym będzie moje słowo, powie moje prawdziwe słowo. Co słoma ma wspólnego z pszenicą? mówi Pan.
tak jak różni się „słoma od pszenicy”, Kościół Chrystusa historycznie odróżniał słowo ludzi od prawdziwego Słowa Bożego. Nasze społeczeństwo dołącza do historii Kościoła Pana, aby podążać za wiernymi wersjami pism świętych, mówiąc mu: nie! do ksiąg apokryficznych.