페드로 아루페

1965 년 예수회 제 31 회 총회에서 아루페는 예수회의 제 28 대 총장으로 선출되어 1983 년까지 그 직책에서 봉사했다. 그는 단지 두 번째 바스크어 아버지 장군,로욜라 자신의 설립자 세인트 이그나티우스 인 첫 번째했다. 아루페의 친구이자 조언자였던 예수회 빈센트 오키프는 아루페가”로욜라의 두 번째 이그나티우스이며,제 2 차 바티칸 공의회에 비추어 사회를 다시 세웠다”고 말했다.그의 선거에서 모스크바 라디오는 예수의 사회를 과거의 힘으로 이끌 특이한 사람에 대해 말했다.:218

제 2 차 바티칸(1962-1965)이후의 변화 이후,사회 내에는 예수회의 삶이 어떻게 살아야 하는가에 대한 긴장이 있었다. 가톨릭 교회의 일부 종교 단체들은 그들이 취하는 일에 제한이 있지만,예수 사회는 회원들이 신학자,선교사,퇴각 책임자,교사,예술가,작가,음악가,상담자,과학자 및 목사 등 모든 범위의 사역에 자신의 관심과 재능과 시대의 필요를 따라 인간 노력의 모든 영역에서 하나님께 영광을 돌리도록 장려합니다. 이것은 예수회가 모든 것(#236)에서 하나님을 발견하는 법을 배우는 이그나티우스의 영적 연습의 영예로운 묵상과 일치합니다. 아루페의 전기 작가가 그에게 말했듯이,그는”모든 것에서 하나님의 손을 보았다.226

아루페는 내일의 문제에 대해 어제의 대답을 반복하면서”우리가 더 이상 사람들의 마음에 적합하지 않은 언어를 말하면,아무도 우리의 말을 듣거나 우리가 말하는 것을 이해하려고 노력하지 않기 때문에 우리 자신에게만 말합니다.228 아루페는”우리 시대의 예언자로 환영 받았다”고 말했다.:231 아루페가 뛰어난 장군이되어 그의”예언 적”단어를 말하기 시작했을 때 신학 연구,학습에 종사했던 프란시스 예수회 교황과는 달리. 우월한 종교 장군들의 연합은 아루페를 우리 시대에 맞는 사람으로 보고 그를 대통령으로 다섯 번이나 선출했다.:231

신앙과 정의편집

1973 년 예수회 동창회 연설에서 아루페는 전 세계 예수회 교육의 주제가 된”남을 위한 남자”라는 문구를 만들어 학생들에게”남을 위한 남자와 여자”가 되도록 교육했다.

1975 년에 소집된 32 번째 총회에서,아루페의 가난한 사람들을 위해 일하는 꿈은”오늘 우리의 사명:신앙의 봉사와 정의의 증진.”예수 그리스도에 대한 우리의 신앙과 복음을 선포하려는 우리의 사명은 우리에게 정의를 증진시키고 무성하고 힘없는 사람들과 연대하겠다는 약속을 요구합니다. 따라서 이 법령은 기본적으로 예수회의 모든 사역을 가톨릭 신앙뿐만 아니라 사회 정의의 증진에 필수적인 초점을 두고 있다고 규정했다. 아루페는 1970 년대의 정치적 환경에서 사회 정의를 위해 일하려는 예수회의 헌신은 특히 군사 정권이 통치하는 라틴 아메리카 국가에서 큰 어려움과 고통을 가져올 것이라는 것을 잘 알고 있었다.

유럽의 교육자들을 대상으로 한 연설에서 아루페는 자신이 신앙과 정의의 문제에 대해 어디에 서 있는지 분명히 밝히면서 이렇게 말했다:”나는 간디의 말을 매우 진지하게 받아들인다:’나는 그리스도를 사랑하지만 그리스도인들이 그리스도처럼 살지 않기 때문에 나는 경멸한다.”의심할 여지 없이 이웃에 대한 그리스도인의 사랑은 강도들에게 희생되고 길가에서 피를 흘린 사람들의 상처를 돌보아야 할 의무를 수반한다.”:270 1960 년대 후반과 1980 년대까지 라틴 아메리카의 일부 신학자들은 마르크스주의 수사학을 채택하면서 정치 영역에 점점 더 관여하게되었습니다. 많은 예수회가 해방 신학이라고 불리는 운동의 최전선에 있었고 그리스도를 죄로부터 뿐만 아니라 모든 형태의 억압으로부터 해방자로 보는 데 집중했다. 그것의 극단적인 표현에서 해방 신학은 복음의 메시지를 정치 혁명에 종속시키는 것처럼 보였고,마르크스주의를 도매로 받아 들였다. 그러나 라틴 아메리카에서 가난한 사람들의 부담을 덜어주려는 아루페의 강력한 지지는 해방 신학에 대한 그의”주의 성명서”를 질서 밖에서 더 심각한 제재를 막기 위해 자기 훈련을 강요하려는 노력으로 볼 수있게한다.”

죽을 가치가 있는 대의편집

1977 년 6 월 20 일 백인 전사 연합 죽음의 분대는 엘살바도르에서 봉사하는 예수회 47 명을 모두 죽이겠다고 위협했다. 엘살바도르의 예수회 공동체와상의 한 후,아루 페는”그들은 순교자로 끝날 수도 있지만,내 사제들은 사람들과 함께 있기 때문에 떠나지 않을 것입니다.”몇 달 전,해방 신학의 지지자 인 예수회 신부 루틸리오 그란데가 엘살바도르에서 암살당했습니다. 1989 년 11 월 16 일,6 명의 예수회(이그나시오 엘라쿠르,아르만도 로페즈,호아킨 로페즈 와이 로페즈,이그나시오 마트,세군도 몬테스,후안 라몬 모레노,가정부(줄리아 엘바 라모스)와 그녀의 딸(셀리나)과 함께 예수회 중앙 아메리카 대학교에서 살해 될 것입니다. 1980 년 3 월 24 일 성체성사를 기념하는 동안 엘살바도르 대주교 세인트 스카 로메로(진보적 인 자세로 진화 한)의 수석 주교가 총격을 받았습니다. 평신도 선교사 장 도노반,우르술린 자매 도로시 카젤,메리 놀 자매 마우라 클라크 과 이타 포드 1980 년 12 월 2 일 살바도르 방위군의 제복을 입지 않은 회원들에 의해 구타,강간 및 살해되었습니다. 그들은 약 75,000 명의 살바도르 인들과 합류했으며,이 곤경에 처한 기간 동안 살해되었습니다.97 그동안 아루페는 가난한 사람들이 변화를 시작할 수 있도록 기꺼이 목숨을 바친 사람들을 위해 계속 지원하고 기도했습니다.

예수회 난민 서비스편집

1979 년”베트남 보트 피플”의 곤경에 감동한 페드로 아루페는 전 세계 20 여 명의 예수회 주요 상급자들에게 이 사람들의 고통에 대한 고통을 전하는 메시지를 보냈다. 그는 그들이 자신의 지역에서 난민과 실향민들에게 구호를 가져다하기 위해 무엇을 할 수 있는지 물었다. 그는 인력,의학 및 자금 지원에 대한 수많은 제안으로 긍정적 인 반응을 받았습니다. 이듬해인 1980 년,아루페는 사회의 난민 활동을 조정하기 위해 예수회 난민 서비스를 설립했다. 서비스를 시작하는 연설에서 그는”세인트 이그나티우스는 우리가 가장 하나님의 더 큰 영광을 위해 필요한 곳 어디든지 갈 우리를 불렀다. 오늘날 전 세계 1,600 만 명 이상의 난민들의 영적 필요성과 물질적 필요성은 거의 더 커질 수 없습니다. 하나님은 이 무력한 사람들을 통해 우리를 부르십니다.”2017 년에는 10 개 지역 사무소가 현재 약 950,000 명의 개인에게 서비스를 제공하고 있는 47 개국을 나열했습니다. 수년에 걸쳐 일본 정부는 약 4 천만 명의 난민을 섬겼습니다.