Padesát Biblí Konstantina

Constantin von Tischendorf, objevitel Codex Sinaiticus, věřil, že Sinajský a vatikánský kodex, byli mezi nimi padesát Biblí připravené Eusebius v Caesarea. Podle něj byly psány třemi (jako Vaticanus) nebo čtyřmi sloupci na stránku (jako Sinaiticus). Tischendorfův názor podpořil Pierre Batiffol.

Frederick Henry Ambrose Scrivener odmítl Tischendorfovy spekulace kvůli rozdílům mezi oběma rukopisy. V Sinaiticus, text evangelií je rozdělen podle Ammonských sekcí s odkazy na Eusebské kánony, ale Vaticanus použil starší systém dělení. Vaticanus byl připraven ve formátu 5 folií V jednom quire, ale Sinaiticus měl 8 folií. Podle Scrivener, Eusebian Bible obsahovala tři nebo čtyři Folia na quire (Scrivener používal latinskou verzi Valesius). Scrivener uvedl, že Eusebian je nejasný a neměl by být používán pro pochybnou teorii.

Westcott a Hort argumentoval pořadí biblických knih na Eusebian seznam kanonických knih, cituje Eusebius v „Církevních Dějinách“ (III, 25), je odlišná od všech dochovaných rukopisů. Pravděpodobně žádná z 50 kopií dnes nepřežije.

Caspar René Gregory věřil, že vatikánský kodex a Sinajský byly napsány v Caesarea, a mohly by patřit do Eusebian padesát.

podle Victora Gardthausena je Sinaiticus mladší než Vaticanus nejméně o 50 let.

Kirsopp uvádí, že „kopie tří a čtyř sloupců“ jsou gramaticky zdravé, ale zdá se, že neexistují dobré důkazy pro toto technické použití slov. „Poslat je třemi čtyřmi“ je nejatraktivnější, ale neexistuje žádný důkaz ,že τρισσα může označovat „tři najednou“. Pokud jde o „ve třech nebo čtyřech sloupcích na stránku“ , existuje pouze jeden známý rukopis napsaný tímto způsobem – Sinaiticus. Sinaiticus má zvláštní hláskování slova κραβαττος jako κραβκτος; Sinaiticus kouzla Ισραηλειτης jako Ισδραηλειτης, vatikánský kodex jako Ιστραηλειτης; tyto formy byly považovány za latinské, a oni mohou najít v papyry z Egypta. Neexistuje žádný jiný známý řecký okres, ve kterém byly tyto formy použity. Argument pro císařský původ těchto dvou rukopisů je mnohem slabší než Egyptský.

podle Heinricha Schumachera Eusebius místo toho připravil padesát lekcionářů, nikoli Bible.

ipokeru jsem tvrdil, že Sinaiticus byl první pokus o vytvoření kompletní Bible v plnění Constantine je, aby ale byla opuštěna před dokončením ve prospěch více kompaktní formě (pak potácí v Caesarea, dokud zachráněn v šestém století), zatímco vatikánský kodex byl jeden z padesáti Bible skutečně doručena do Konstantinopole.

Kurt Aland, Bruce m. Metzger, Bart D. Ehrman pochybují, že Sinaiticus a Vaticanus byly zkopírovány Eusebiem na Konstantinův řád.